秦二世胡亥在勾决时，按秦制，原本只需腰斩李斯一人，朱笔提过时，偏偏在你名下，滴落了一滴朱砂，污了卷面。他原本也不在乎多腰斩一个的，于是顺手勾了你的名字。这难道尽是偶然吗？天理昭彰，天意如此，夫复何言！”

李甲听得原来是这番缘由，哪里还敢再出声，一腔怨念，顿时化为虚有。坛内有那见识相对高远的怨灵，见到李甲这等坏榜样，不由得心内暗自警省：

自己生前，虽然未有如此大恶，但些微的小罪小过，总还是在所难免的。若是自己再有受生的那一天，平生所为，当莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，一旦积少成多，也会消受不起。由此看来，生生世世，所作所为，各有因果，自己岂能浑浑噩噩，糊里糊涂。

这时，李斯从伏地处强撑着两条胳膊，抬起头，眼睛望着远公，说道：“我怨心已去，化度将至，在此世间强做逗留，已经无多光阴，但我心里还有一大疑惑，盼远公为我道明。”

远公答说：“无所顾忌，你尽管问。”李斯问道：“当日我所立的乾坤大坛，阴阳两坛的布局皆遵照韩非策论所言，无有错失。到底是在哪里有所不足，被叔孙通看破，导致了这般大祸。”

远公答道：“论及坛法，我远不如陆、陶二位先生。陆先生不在，且让陶先生答你此问吧。”说罢，对一旁的陶师点头示意。

陶师接言说道：“打一比方，以坛法而言，两坛运作，犹如磨盘的上下磨石。大凡磨盘，要使上下两片磨石运转妥帖，磨盘中间，必得设置一根联系的磨轴，互为支撑与约束。对大坛而言，同样的，也需得一个联系两坛之物，称之为坛轴。”

李斯应道：“此理甚明。在韩非的策论里，也曾提及此事，在我的布局里，也悉数遵照处理。而且，按韩非策论之法，我还特地向秦皇借用了两大珍宝，一是传国玉玺，一是和氏璧，一个置诸阴坛，一个置诸阳坛。这两件东西，都是公认的天下至宝，且出自同一块荆山玉石，气韵相近，我料想，当是足堪坛轴之用。”

陶师应道：“所言不错。我们这个乾坤大坛用的坛轴，用的是一璧一舍利，较之你的一璧一玺，在两者气韵贴合上，尚有所不及。但你要知道，这两样至宝，本身都只是一个形上的坛轴，还需要一个神上的坛轴，否则，仅存其形，而无其神，坛轴也只是名存实亡。

这个坛轴之神，需得与两件宝物气类一致，方可贯通其中，发挥其力。我们坛中，这个坛轴，就是远公本人。如同磨轴最易磨损，做这般坛轴，也最是耗费人的道功，寻常人等，根本承受不起这般重任。”

这时，李斯心情复杂的看了一眼远公，听陶师继续说道：

“你那个大坛，无论就两件珍宝的气类而言，还是就资质而言，你本人倒是最适合不过的坛轴之神，你的道功修为也足堪其用。