杨敞带着这一干人等在秦岭里转悠数日，把所带干粮都尽数吃尽了，也没找出个人影来。

按日程推算，骆惟若是夺命狂奔，此时估计都已经跑过了夜郎国，再过几日，就能渡过洪波，去爪哇国，躺在海滩上，吹着海风，喝着椰子，享受南国风情了。

这一队人眼见已无法可想，杨敞这才带着他们施施然的回转长安。刚入宫城，正撞上霍光的那队期门郎，正个个领了赏赐，欢声笑语，出得城去。

大家白白丢了一个立功机会，只能眼睁睁看着，而自己一无所得，不免都大骂杨敞“饭桶”。

这骆家长子骆惟其实并未逃远，只是南下蜀郡，逃出生天，再次投奔了鹤鸣山的道门老师祖，保住了一条性命，给骆家留下来一点根苗。

过了几代，到王莽新朝时，眼见局面已经安定，再无风险，骆家再次辞别老师祖，迁回关中，另立了新基。这一次，大名鼎鼎的关中骆家不敢再显山露水，死死沉寂了三百年。

直到东汉末年，当时的骆家主君名叫骆翟。他见天下将乱，深埋在家族基因里的那点心思又活络了起来，于是不再把缅匿法限于父子单传，而是以收义子为名，招徕门客，训练死士，并且与同出一门的太平道张角、五斗米道张修互通声气。

配合着黄巾之乱，骆翟也在西都长安一带举事。但不久张角身死，黄巾军败，朝廷得以腾得出手来对付他们。

骆翟和他的义子们不能敌，最终败逃到长安以南的翠华峰，在峰顶悉数举火自尽，从此之后，缅匿法一门绝迹华夏。

只说福道人当日，一行人从齐地出海奔逃，海行途中寂寞，又空泛无事，三人本出同门，于是议论起师门往日是非。

不料对同一事实，各家竟各有所本，一谈到往事，三人都以己为是，以人为非，争论起来各不相让，几日下来，就大起龉龃。

而徐福福道人以师叔之尊，骆雅和介象子二人竟也丝毫不假辞色，言语之中竟对他多有责难，福道人登时勃然大怒，拂袖而去，不再与二人多舌。船上的五百人尽是他的弟子，而无论道功、还是法术，他又远远高过介象子、骆雅二人，自然合船该他话事。

福道人稍微展露身手，小小的施展一把道术，就让骆雅无从匿身，一招之下，又擒住二人。那五百弟子发一声喊，扑上来，两人被剥了个精光，赤身裸体，抖抖嗦嗦的立在船头。众人犹不解恨，又拿出绳索，把一人捆得像个桃，另一个捆得像个龟，一起栓在了船尾。

福道人见状大怒，直骂荒唐，斥曰崇洋媚外、数典忘祖，下令将二人按华夏旧式重新捆起。众弟子们挨了这顿骂，只得将二人来个传统的四马倒攒蹄，然后吊到桅杆顶上去晒日头，吃露水。

两人无力反抗，只得任其摆布。好在这桅杆顶上，风景极佳，原本也可以极目远眺，揽胜沧海，但他们哪有这般心境。毕竟走的是海路，稍有风浪，这桅杆顶处，所在最高，摇摆也就最厉害，偏偏骆雅又恐高，时时被吓得哇哇直叫。