但不容他多想，慈道人在慈庐内已经开始施力。丁令威只觉得身如疾风，已经飘出去不知几百里，下一个念头转过，只见自己已经飘落在一户人家的后宅之中，看来这就是关中骆家了。

骆家是关中大族，内怀隐术，外交权贵，积数代人之功，赚得好大家业。家中有五六百口人，其中骆家本户二三十人，其余都是住家的奴仆。要是算上塬上几十处庄园里的部曲农户，城中百把处铺子的苍头仆役，名下的人数就更多了，总归在五六千人有余。

这关中骆家一脉，与秦皇、三晋中的赵国王室都本出一系。这三家的祖先，原是殷商的旧臣，世居西戎。

同其他殷商世系家族一样，这一家也世代通习道术，家学之中，原就有神行、格斗等术，但是这些家学道术，全无系统，当时族内子弟的修为如何，全看个人天赋，颇有点撞大运的意思，因此代代子孙，各擅胜场，有时候，又接连数代学艺不精，寂寂无闻，与后世道术那种有次第、有梯阶的进境大有不同。

商末周初之时，这一家的家中主君名叫蜚廉，就以神行见长。周武王伐纣之时，蜚廉正奉纣王之命，在北地办差，等到差事完毕，赶回到冀州太岳山时，才得知朝歌已经陷落，纣王自焚而死，殷商大势已去。

蜚廉无处复命，于是登上太岳山，打算立一个小坛，希望能以此召唤纣王的三魂，向此魂报告此行办差前后经过，表示不辱王命。

蜚廉登上太岳山巅，朝向真北，简单的搭了个祭坛，又面向朝歌的方向，三召三呼，没想到，久久都不得回应。

蜚廉在山顶折腾了七八天之久，都召不得魂。时限将至，这些临时的祭器，法力都已然失效。他不得不就近挖了个坑，打算将这套召魂祭器在坑里焚化。

不料在此坛基之下，不过数寸浮土之下，竟挖到了一副石棺。这石棺紧紧嵌在山岩之颠，正合一人大小。

蜚廉本就心情低落，见此石棺，不禁一愣：“上苍啊，上苍！你几个意思！你要我死在此地吗？赐我一死，本不足惜，还要我子孙绝嗣吗？”

原来上古诸家，都略通一点堪舆，是以人人都知道，若是建阴宅于山巅之上，所谓独阳不长，后世子孙往往寥落，甚至无有后嗣。

蜚廉见这个黑扑扑的石棺口，一时悲愤上头，国破如此，何惧家亡？于是，揭开棺盖，自己躺了进去试了试，居然大小正合适，只是感觉背有点硌。

他跳将起来，仔细一看，只见石棺内底刻着几行铭文，其文曰：“帝嘉尔甫，不与殷乱，赐尔石棺，以华尔氏。”

意思是说：上苍赞赏你这样的人，不要去参与殷商的乱事，送给你一副石棺材，日后你们这一族必然能得到发扬光大。

蜚廉心道：“这话里话外，还是叫我不要活着回去，劝我就死在这太岳山巅的意思哇。”