谶曰：枝发厥荣为国之栋

皞皞熙熙康乐利众

颂曰：一枝向北一枝东又有南枝种亦同

宇内同歌贤母德真有三代之遗风

金圣叹点评：此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人称士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。

卦象：巽下震上。恒：亨，无咎，利贞。恒而亨，久也。刚上而柔下，刚尊柔卑，得其序也。恒之为道，亨乃“无咎”也。恒通无咎，乃利正也。巽下震上。雷之与风，阴阳交感，二气相与，更互而相成，故得恒久也。雷和风往往同时兴起，这种自然现象恒久不变，欣欣向荣之象。】恒卦象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

释：第二十九象为宣宗时期三杨扶政中兴，国泰民安的预言。谶语“枝发厥荣，为国之栋”，指三杨治国有方，使朝野天下欣欣向荣，堪为国家栋梁。“枝”指三杨。“厥”有宫门大开之意，似喻仁宣之治时，朝廷言路大开，从谏如流。此乃三杨劝谏仁宗、宣宗之功，故曰“枝发厥荣”。“皞皞熙熙，康乐利众”，“皞”（hào），古通“昊”，广大。“熙”光明，和悦，兴盛。指自“仁宣之治”到明宗初年，也就是张皇后为一国之母的时期，明朝天下大治，百姓安乐。预言的是明朝的全盛时期——仁宗、宣宗在位时的仁宣之治，盛世一直延续到英宗初期。颂语“一枝向北一枝东又有南枝种亦同”，“一枝向北”指随朱棣五次“向北”征伐蒙古的杨荣（原名杨子荣，建文二年进士，入翰林院。永乐初年为文渊阁大学士，入七人内阁，谋而能断，尤擅长边防，深得器重，朱棣为之改名为杨荣。1410—1424年，随朱棣五次北伐蒙古。在仁宗、宣宗、英宗即位时，他三次稳定了政局，值内阁38年）。“一枝东”指号“东里”的杨士奇（名寓，字以行，号东里，谥文贞，汉族，明朝泰和（今江西泰和县澄江镇）人。因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。杨士奇前后侍奉过永乐、洪熙、宣德、正统四代皇帝，是名副其实的“四朝元老”。时人称他为西杨）。“南枝”指在当时称为南杨的杨溥（与杨荣同为建文二年进士，同入翰林院。永乐年间选为太子近臣，受谗言入狱十年。太子（仁宗）即位才出狱，组建弘文阁，掌阁事。宣宗即位后入内阁，与二杨共值，始有“三杨”之称。），他进入内阁时间最晚。“种亦同”，都姓杨。明仁宗、宣宗都是圣明贤德的君主，他们任用三杨实行了一系列有效的利民兴国的措施，如“评反冤滥、重农减赋、赈荒惩贪”等，使这一时期吏治清明，社会稳定，经济繁荣，是明朝的盛世。“宇内同歌贤母德”，指被誉为“女中尧舜”的张太后。张后是明仁宗的皇后，是仁宗、宣宗、英宗初年三朝国母。在她做太子妃时，就以贤德闻名，成了保全朱高炽太子地位的一个重要因素。仁宗在位一年即逝，28岁的宣宗即位，尊母亲为皇太后，军国大事多禀报张太后裁决。宣宗在位10年去世，张太后立9岁的英宗即位。群臣请她以太皇太后身份垂帘听政，她尊祖制不允，重用三杨辅佐幼主。张太后勤俭治家，不允许娘家人干预朝政，震慑宦官王振，使之不敢专权。她勉励宣宗体恤民情，也教导英宗继续祖、父时的国策，使明朝的国力在她晚年达到了全盛。“真有三代之遗风”，“三代”指夏商周三代，民风纯朴、天下大治的时期。明朝建文帝时，崇尚“三代”古风，认为那是完美的理想社会。甚至恢复了“三代”时的一些官名。本句除了赞颂“仁宣之治”，还隐喻了明朝尚古的理想。释图：图中的三棵杨树喻杨荣、杨士奇、杨溥。他们都是明朝的五世老臣，历经建文帝朱允炆、成祖朱棣、仁宗、宣宗、英宗。图中只见“三杨”，未见决策者张太后的影子，暗喻张太后虽然裁决主导大事，但形式上未垂帘听政，而是启用三杨辅幼主。这是一种画迷——以图中不显示来隐喻幕后人物，这种情况后面还会出现。