“四海之内，大汉之土。东到大海，西服列国。南吞诸越，北逐匈奴。人迹所至，莫不臣服。汉德昭昭，汉威烈烈。恩德所至，泽及众生。煌煌汉风，永世其昌！”

一首多年未闻，几近忘记的歌谣，唤醒了众人尘封已久的记忆。三百年前，伟大的汉孝武皇帝在位期间，外事“四夷”：南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜，建立了空前辽阔的疆域，于是就有了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，就有了“万超来贺，天朝上国”。

那个时候，大汉还有一个别的称号——强汉。一句“犯我强汉者，虽远必诛”吓的胡夷蛮绒胆战心惊。正因为身后有着那么一个强盛的祖国做后盾，那时的汉人走到哪里都能挺直腰杆。到了别的国家只需报一声“老子是大汉人”，哪怕他是最为贫贱的下等人，番邦官署也得对他另眼相看。

否则，即将迎来的就是大汉强军的刀剑。

那时的大汉就是这么霸道，霸道的让外族胆战心惊，让同胞引以为豪。于是在接下来，和再接下来的无数个千年里，生活在这片土地上的人，把自己称之为汉人——汉族人。一直没有改变。

可是现在呢——公元2世纪的大汉已经失却了往日的雄风，连世居洛阳的曹操都不记得上一次藩国入朝纳贡是什么时候，而汉人挺直的脊梁也在塞外胡人年复一年的扣关劫掠中越来越弯，越来越弯，如今已是岣嵝着身子苟且偷生了。

想起着数十年屈辱的历史，曹操就恨的牙根发痒，他恨昏聩的桓灵二帝，更恨那害得无数百姓流离失所的胡人。

所以，在他出仕为官的第一天，便将勒石燕然、封狼居胥定为了终生的目标。矢志不渝的希望终有一天，大汉在他的手上重塑武帝时期的辉煌。

只是……如今在看到眼前巨大的地图后，他才发现自己的目光竟是那么短浅。同时也在感叹，栾奕的野心竟那么的大。

鲜卑、匈奴、龟兹、大宛、大月、贵霜、安息……大秦，全囊括在他的野心里。

能实现吗？曹操不敢相信，但他记得栾奕说过，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

很多事情不怕不敢做，就怕不敢想。只要他们想到了，也许就真能做到。

说到这儿，曹操下意识瞥了一眼栾奕、郭嘉、毛玠、戏志才、荀彧、荀攸、程昱……“得救世八才者得天下”这句话已经传了不是一年两年。至少现在看来，这句话当真并非空穴来潮。

看栾奕，不正是借了天地人鬼四才之能，才在这乱世一举平定中原的吗？

此外，荀彧、荀攸、程昱之才，曹操亦是再清楚不过了。他们在过去的数年里给曹操出谋划策，立下了汗马功劳，堪称当世智士之骄楚。之所以近几年诸事不顺，实在是他们遇到了过于强大的对手——天地人鬼四杰。与分工明确的四杰为敌，莫说是他们，就是孙武再世，管鲍再生只怕也不是对手。

如果栾奕、郭嘉、毛玠、戏志才、荀彧、荀攸、程昱联起手来，兼之又有他曹孟德其他文武从旁协助，又会取得怎样的效果，得到怎样的结局？

他的心不由自主变得火热起来，那股热气烘的他浑身暖洋洋的，接着是口干舌燥，渴的要命。他猛的咽了口唾沫，仍不解渴，遂从桌上取来酒杯一饮而尽。

栾奕透过曹操神采奕奕的眼神中读懂了许多。他适时抛出了邀请的言语，“孟德兄，文若兄……敢问诸公，可否愿意为了大汉万年繁荣昌盛，为了大汉百姓世代安康，当然也为了他们自己能在史书上留下厚重的一笔，暂时摒弃前嫌，齐心合力，建此不朽伟业？”

曹操虽早就料到，栾奕早晚会提到此事，但真正接到栾奕的邀请时，仍不免愣了一下。他为难道：“这……”

荀彧抢先一步，替曹操作答，“此事事关重大，可否容我们回去商量一番。”

栾奕笑了笑，“那是当然！只不过……”，他撩起眼帘扫向曹操和荀彧，道：“大军出征在外，需要消耗太多钱粮。而我不想白白浪费钱粮，所以希望诸位兄长商谈的时间别太长，早做决断。”

程昱刚刚还沉醉在兄弟团聚的欢愉和对未来的畅想之中，如今酒桌上气氛骤然转变，他才幡然醒悟，自己几乎忘了此时已经不再像刚才栾奕说的那样，自己就是自己，不再担任什么角色，不再肩负什么使命……朋友还是那些朋友，只不过他们有穿上了各自的官袍，扮回了身居高位的那些人。他们现在是栾奕手下的准阶下囚，栾奕只需动动手指，东平城动动高墙就会在霹雳车的狂轰滥炸下化为一片尘土。

荀彧道：“我等省的。”他看了看天色，“事不宜迟，我等这就回去商量。”

“也好！恕不远送。”栾奕端端正正的及地一揖，随后转身对夏侯渊和曹洪道：“二位也跟曹公去吧。”

“就这么放我们走了？”曹洪震惊道。

栾奕道：“我相信你们还会回来的。当然，如果你们不回来，我也能把你们抓回来。孟德兄，你说是不是这个理？”

如果说饮宴刚开始时，栾奕那番发自肺腑的情义言论是在套交情的话，那么现在无疑就是**裸的威胁了。

他在点醒曹操他们，摆在他们面前的只有两条路。要么举手投降，要么破城被捉，除此之外别无他选，何去何从自己看着办。

目视曹操等人策马离去，典韦闷声闷气的问，“他们会回来吗？”

栾奕摇着折扇点了点头，“会的，肯定会的。他们没得选择。”

赫拉克勒斯则对地图上标出的大大的“汉”字格外感兴趣。他用浓浓的关东腔问：“主人，你真的要打到希腊去？”

栾奕看一眼一本正经的赫拉克勒斯，“怎么？不希望我去攻伐你的祖国。”

“恰恰相反。”赫拉克勒斯道：“与其让希腊各城邦受贪婪的罗马人欺凌。我倒希望圣教的骑士能够占领希腊。至少……你们可以让众神的儿女过上好日子。”

显然，在教区生活了这么多年，赫拉克勒斯见识到了教会为百姓们谋得的福祉。并开始希望，家乡的人们也能过上如同教区汉民一样的生活。

赫拉克勒斯这番发自肺腑之言让栾奕大感欣慰，“放心吧！给我二十年，也许三十年，我会实现心中的宏愿。我要让教堂在西牛贺州遍地开花（栾奕对亚洲、欧洲这一称呼进行了更改，将亚洲改称为东胜神州，而欧洲则是西牛贺州，至于草原以北的苦寒之地，则称之为北俱芦洲）；我会将圣十字大旗插上奥林匹斯山；当然，我还会允许你去看爱琴海的日落。”

“真的？”一想到可以回归故土，赫拉克勒斯大为兴奋。兴奋一阵，忽觉不对，“主人，你怎么知道奥林匹斯山的？”

一不小心又透露出本不该知晓的知识，让栾奕大为尴尬，“你跟我提到过啊！”

“我提过吗？” 赫拉克勒斯个头虽大，却不是四肢发达头脑简单之人。他怎么想都记不得说过任何关于奥林匹斯山的事情。

“说过，绝对说过。不信你问大哥。”栾奕又把问题抛给了典韦，每每此时典韦总会帮他圆谎。

“说过，我也听到过。奥林匹斯山嘛！山上还有座庙。”后半部分纯粹是典韦胡诌八扯，按照他的理解，如果没有特别特殊的情况下，大汉境内但凡有点名气的山上都会有庙。大汉的名山如此，那么其他国家的山也应该这般。

他却不知，崇拜高山的风俗，只有大汉国才有。最为明显的例子——五岳独尊泰山。自秦朝始，按照礼乐制度，在登基之后需要到泰山祭拜，其仪式包括“封”和“禅”两部分，所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。也就是我们所说的封禅。

皇家如此，民间也跟着效仿。于是就有了九九重阳，就有了这样那样的山会。

所以说山，对于汉人来说，是吉祥神圣的象征。庙宇自然也就爱建在山上。

可是典韦却是不知，对于那些没有受过多汉文化影响的民族而言，山，就是山，是一个个石头堆积起来的高地，是一个个铺满花草的土坡。它没有什么与神圣相关的象征意义，也没有任何宗教价值。

所以，他们的山总是光秃秃的，既没有亭台楼阁，也没什么庙宇。

只不过，典韦意想不到的是，在西方成百上千的高山之中，只有一座山与众不同，那便是奥林匹斯山。