第一章捕猎

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟呼驺虞。

—《诗经·召南·驺虞》

第一节高山之上有豪杰

猎猎西风，狂暴着从陕西南部的高原上吹过。三千三百年前的这片土地上，并没有完整的国家或者政权，只有一个个以氏族为主体的部落，在这片大地上依靠当时丰茂的草木和充沛的水脉过着半农半牧的生活。这里北有高山，南有大河，北边的高山经过千百年的自然演变和人工开发，当年的地形已经不可考证。葱葱郁郁的草原和森林被开垦砍伐之后，土壤流失变成了今天的关中冲积平原。南边的大河就是今天依然滚滚流淌，依旧滋润着八百里秦川的渭河。唐代的诗人张籍曾在他的《登咸阳北寺楼》中这样描写此地的地貌：渭水西来直，秦山南去深。我们的故事就要从这个充满深山大河的地方开始。

在面积广大的黄土高原南麓，有着大大小小面积不一的小平原星罗棋布般的分布在这片崇山峻岭之间。每一片平原上都生活着一个部族，随着日久变迁，在平原上繁衍生息的部族就以平原的名字来命名自己，这个名字被称之为“氏”。《周礼》上记述姓与氏的区别：男子称氏，以分贵贱。女子称姓，以别婚姻。当时每个部族都是依据供奉同一个父系祖先而聚居在一起生活，所以我们将其称之为“氏族”。数不清的氏族分布在当时的华夏大地上，构成了松散的部落联盟，部落联盟的盟主就是当时实力最大的商族。商族所建立的政权，今天被我们称之为商王朝。当时商王朝的势力范围大致于今天的河南省相当，大约有500-600万人口，已经有了完善的社会分工并且可以制作大量的青铜器和工具，高度发达的文明让周围还在使用石器木器的部落无法对抗商王朝，只能依附于商族，这种情形已经整整持续了六百多年。正当无数人以为这样的情况将在持续六百年的时候，新的变革的力量正悄悄地的在黄土高原上生长。

在这片高原的南麓，最大的平原就是周原，居住在周原上的周族是附近所有姬姓部族的盟主。在周原以东的第九片小平原依照天干排名为“壬”，这里生活的部族就被其他部族称为壬族，族长称为“大壬”，壬族是姬姓的最外围的部族，人数只有一千多人；再向东的第十片小平原癸原（癸 天干排名第十）上生活的就是与商族同样为子姓的癸族。即使是三千多年后的21世纪，两国的边界也是最容易发生冲突的地方，更不要说当时周族与商族的边界。当时商族依靠自己先进的文明建立王朝政权，并获得天下共主的地位，为了管理手下邦国和部落商族将天下划分为东、西、南、北、中五土，其中的中土为商族自己管理的疆土，并将其美称为“大邑商”，其他的四土各设方伯，当时西方的方伯就是以善卜卦、演天数而闻名天下的周昌。虽说周昌对商族时时恭顺，但是商族对其他各方的劫掠还是时常进行，所以壬族的日常生活还是颇为贫苦，时节又到一个秋天，族长大壬虎又开始带领着族中最精壮的汉子开始准备狩猎，为自己的族群能够顺利度过这一年的寒冬去准备食物。

大壬虎的脸上有一道抓痕，远处看并不明显，近处看却能感觉到制造抓痕的野兽是多么可怕。这道抓痕是大壬虎十四岁成年礼上为了捕获猛虎而留下的。在依据习俗，成年礼上每一个成年的男子都要献出自己捕获的猎物，然后族长和族里巫公会依据每个人的猎物来命名每个人的名字，比如捕获到鹿的人会得名“鹿”，巫公占卜得到吉运后就会正式被命名为“壬鹿”，如果占卜得到凶运，那猎手就只好再去捕获一份猎物，直到能得到自己的名字。得到好名字的人有可能成为下一任的族长和巫公，因为能捕获猛兽的少年一定既有强健的体魄又有聪明的大脑，如果在巫公占卜之后能得到天神和祖先的祝福，那么这些优秀的少年就会被当成新一代的领导者来培养，来接受族长和巫公以及其他长老所传授的智慧与学识。

大壬虎很幸运，在十四岁那年，他依靠陷阱和投枪独自捕获了一头猛虎，从而奠定了他未来族长的地位。大壬虎有又不幸，因为壬族的存在本质意义上就是替周族人守卫边界，几乎每一天都要面对来自周边的威胁和冲突。就在十天前，东面的癸族和北面的酉族联合抢收自己部族种植的粟米，全族过冬的粮食一下子少了三分之一。为了能度过寒冷的冬天，大壬虎在召开长老会之后决定带上全族最精锐的五十名猎手去癸族和酉族的地盘狩猎。

这次狩猎大壬虎带上了族里轻易不能动用的五十个青铜矛头，这些矛头来之不易，是依靠每年向商族进贡人牲得到的赏赐，换句话说，每个青铜矛头的后面都是一条又一条的人命。虽然也可以靠贸易从周族获得青铜矛头，但周族的青铜矛头始终太软，只能打一打小猎物或者成为祭祀祖先天神的礼器，并没有什么太大的用处，不过好在能够补充，拿来守卫自己部落的庄园也还足够应付，打猎杀敌却是远远不足。除了商族赏赐的矛头以外，每个战士都携带了几支投枪，投枪的上部绑着打磨的上好的石头矛尖。就是这些石头矛尖也并不容易获得，石头又硬又脆，打磨的力气大了一下子就碎了，所以只好用牛角鹿角之类的东西日复一日的打磨，几个月才能够完成。可以这么说，每一个石头矛尖的背后都隐藏着自己族人数不尽的汗水和付出。自己部落的弓太软，射程近、威力也不足，要想射杀猎物只能靠优秀的射手准确击中眼睛之类的要害才可以，带了十张也足够；剩下的就是每人都有一个的弹弓，打一打山鸡兔子还是不错。大壬虎和几个长老还携带的商族赏赐的青铜短刀，可以这么说，这是壬族最豪华的武器装备了。

当族里精选的五十名战士看着自己手里分发的装备时，他们纷纷感到了自己身上的责任：如果不是到了危难的关头，这样的装备是不会轻易动用的。有人好奇的看着族长和长老，心想不就是出去打个猎吗？这几乎是每年都要做的，为什么要这么重视？就在大家不解的时候，大壬虎站在了集合了战士的广场高台上，大家的目光一下子就都转移到了他的身上。

大壬虎站在高台上，望着广场上的战士们，心里说不出的心酸。不错，这些人是他的战士，但同样也是他的子侄；而他不但是这些人的首领，同样也是这些人的叔伯。而今，他却要带着这些人去踏上这次凶险难测的旅程，想到这里，大壬虎心如刀绞。“哎，该说的还是要说，提前把危险告诉他们，总比危险来临他们却不自知要强得多。”想到这里，大壬虎抬头看了看头顶的湛蓝的天空，天空下飘扬着自己部落的大旗，暗红色的麻布大旗上镌刻着一只猎豹，在大风中不停地奔跑，仿佛充满了生机与活力要从大旗中一跃而出。“是个好兆头，希望祖先和天神保佑我们。”大壬虎心里默默的在向苍天祈祷，他背后的巨大火柜里，族里的巫公放入了精心挑出的龟甲，以求祖先神灵给予他们指示。

随着火柜中的柴火熄灭，巫公取出了龟甲，小心的用毛笔蘸着乌黑的碳汁涂在了龟甲烧出的裂缝上。随着碳汁流入裂缝，龟甲上出现了或是弯弯曲曲或是横平竖直的图案。巫公眯起眼睛，仔细端详了半天，抬起头对着大壬虎和五十名战士说：“武中在矢，宜！”。短短的五个字，让大家的心都放了下来，不管怎么说，祖先神灵还是给出吉利的指示。巫公小心的把龟甲用羊皮包起来，交给大壬虎，然后用沙哑的声音说：“给孩子们讲两句吧，你们出发后和以前一样，把打好的猎物做好标记，我带着人随后去取。沿途若有紧急情况，记得用黑鸢报信，我一定带着人在五天之内赶到约定的地方”。

大壬虎听完了巫公的话点了点头，回身对着集合的战士们大声说道：“虽然祖先和天神给予了我们好的启示，但是我们这次的行程还是十分的危险。其一，我们这次是去癸族和酉族的领地上打猎，一定会遇到他们的在边境生活的哨探，打一仗在所难免。其二，这次我们的粟米被癸族和酉族抢走了三成，我们需要打的猎物很多，巫公会带着一半的族人跟在我们后面运输捕获的猎物，我们要竭力让每个人吃饱。其三，周族来了使者，说商族又要进贡人牲。虽然我们还没有接到商族正式发来的贡签，但我们要小心，癸族和酉族也许同样得到了消息，我们不要被他们打了埋伏，我们五十多个人可正好刚够两个部落要进贡的人牲数量。大家一定要小心！我们的图腾是猛兽，而他们的图腾是飞鸟，一旦相遇，对方是绝对不会融情的！”。

众人听到大壬虎的话后，齐声大喊一声：“嗨~~”，声音响彻天地，连在部落周围森林里的飞鸟都被惊起。林中的飞鸟映着太阳的光辉一飞冲天，在它们的双翅之下传来了巫公那沙哑却又浑厚的歌声：“于嗟呼驺虞，壹发而五豵。彼吾等勇士，高山乎于存。彼茁者蓬蓬，木荒兮蔚蔚。壹发而五豵，于嗟呼驺虞”。广场上的战士们随着巫公的歌声开始了合唱，这合唱既是对神灵的祈祷也是对自己的激励。是的，他们是生活在高山之上的好汉，如同驺虞（猎豹）一样敏捷而善良。茫茫林海，巍巍高山，到处都有他们高大而矫捷的身影；湍湍流水，幽幽灌丛，到处都留下了他们的慈悲。他们是壬族的勇士，是高山上的豪杰。

当广场上的歌声停止，战士们突然发现部落里的老老少少已经将他们围了起来。天地一下子安静了片刻，老人望着自己的儿子，女人看着自己的丈夫，孩子们在大人的肩上看着自己的父亲，时间仿佛在这一刻停了下来。不知多久，一声孩子稚嫩的呼唤打破了这片刻的宁静：“阿爹，多看顾自己，要好好地回来！”，这一声之后，大家的叮嘱之声像潮水般的涌向了这五十几名战士。

战士们在大家的叮咛声中，纷纷挺起了胸膛，握紧了武器。是呀，他们的背后除了自己的父母妻儿已别无其他，不管前面是怎样的艰难险阻，他们都不能后退只能前行。

大壬虎看着这个场面，眼里的眼泪打了几个转，他努力地控制着自己，用最豪迈的声音喊出了两个字：“出发~~！！！”。这一刻，天地间的光芒庄严而肃穆，部落里的炊烟和平而安详。随后，五十几人的队伍出了村落，一转眼就消失在了茫茫的林海里。