坐在门前木梯上，身后昏暗的小楼，远处大山的山脊上一抹惨淡的火烧云，山谷下已是一片漆黑。

想想几天以前福州夜市灯火辉煌和身后昏暗的小楼，我只能用凄凉来形容此情此景。人们都用十万大山来概括广西地貌，连绵起伏的山脉在落日余晖下各自展示自己的颜色，向远处望去，火烧云下也很壮观。

山路十八弯，曲曲折折盘旋而上，阿约孤单身影从山脚下走来，渐行渐近，身形纵跃而起，健步如飞，不知为何他的头怎么看起来那么大。等到了不远处我才看清，他手中抱着一个很大罐子，还有一个大罐子顶在头上，几乎以离地几米的高度向山上跃来，真像电影里的轻功高手。

走进院子放下大罐，我才知道里面不少吃的。“只有这么多东西，请你尝尝苗家的特色，这个村寨里只有我一家是彝族，还有五户是土家族”阿约道。

阿约的家在这是彝族独户，话里也有一层没什么世交的意思，心里已经猜到阿约的父母也许不在人世，但是我不想说出来，刻意避开父母这些字眼。

“你不会是偷来的吧？”我问道。

阿约白了我一眼，说道：“这么多年只有塔鲁大伯照看我家，也只有他还算是阿爹的朋友”。

阿约不许我碰他家里的任何东西，不知道这是何原因，但我只能照做，坐在板凳上看着阿约点起了炭锅，小铁炉一看就是手打的，蝙蝠纹饰匠心独运。

也许他只会这样做吃的，香味让我真的感觉到饿了。阿约边忙边对我说了一些苗寨的事情，早在清代就规定苗民入户，苗民大多都有汉姓，每个人都有苗名，基本都是生苗。彝族也有很多分支，本是自成体系的彝族语言文字，却又因为地域不同，发展的各有不同，相邻两个村子的彝族人，语言都有一些差异。

“所以，当地苗人才会认为我家不是纯粹彝人”阿约道。

阿约对我讲着这些，不禁对他有一丝同情，我想一户彝人，与其他族人应该很少交集。“少放点肉吧！这段时间吃的肉太多了，不消化啊”我道。

香喷喷的晚餐，没打乱我的思维，在江西地下和现在，阿约所知的东西不少。按照他和我说的，他只有几年的倒土经历，这些也许不全是在实践中得来，他的家在这么偏僻的广西苗家村寨边缘，能给他这些的应该是他的父母。

“在南京，你让我们去把钱全要出来，不合规矩的事，你当时怎么想的？”我的话本意是想继续从他那套话。

阿约闷头吃着东西，对我的话置之不理。老早我就吃饱了，坐在板凳上看着阿约吃，不时也夹起几块咸鱼，慢慢地品尝。阿约的这个小锅放了很多东西，煮在一起别有一番滋味。“你为什么说起这些？”上楼前阿约才对我说了这么一句，弄得我一时没想起来说过些什么。

“我只是觉得你这身功夫不简单，我不相信这世界上有什么轻功，那是武侠小说里杜撰的东西”我道。

走到楼上的屋子里，枣红色做箱柜整齐摆在一边，阿约背上来一大卷线毯，这少数民族的手工制品精美实用，铺开在地板上能睡四个人。阿约道：“有点脏，不过不要紧，明天我洗了就好，好几年没回来，这些都是塔鲁大伯给照料的”。

阿约一直闷声不响的忙乎，也许是这些天事太多，我根本全无睡意，看着他有条不紊的样子，想起了张春来，也许这些从小就孤独无靠的孩子，自食其力的性格是共通的。

阿约躺下来，缓缓的说道：“是钟磊，从之前的老主顾口中得来的消息，暗店大老板要给日本人招募一些土贼，而且要两伙，两伙人数都不能多”。

坐起身子，心里一阵莫名的高兴，想不到我问阿约这身功夫，还整出点遥远年代的传说。阿约慢慢的说着，在他很小的时候，阿姆就给他讲过，发丘和摸金雨派，在西汉时期达到顶峰，各自门人无数，各种奇异的体质和绝技层出不穷，江湖上的缩骨功，就是发丘其中一门的绝技。

一直到东汉末年，双方才真正合作一次，阿姆说的人名他记不住了，只知道那是个道士，仰仗道家‘神通术’肆无忌惮，在汉献帝面前戏弄曹操，为的就是想取宠于汉献帝。可他想错了，这件事惹怒了曹操，发丘和摸金本是水火不容的两派，无形的压力终于使两派走到一起。故事里只说两派进攻太虚山，他们同仇敌忾，那一门所有道徒都被杀伐殆尽。

那次合作也是唯一的一次合作，之后两路人马再没有相见。然而故事却有后续，传说在当时东吴地境一个叫草履山的地方，两派经过一场撕杀，当地人也一夜之间迁移到不知什么去了，传说中草履山也变成了将军山”。

阿约的语气很具有煽情作用，神智不知不觉被他带到了那金戈铁马的传说年代。

“怎么样，是不是像神话一样虚幻缥缈”阿约说完，带着一丝玩味的怪笑，转眼之后又是黯然神伤，他想起了阿姆。阿姆是他对母亲的称呼，有人认为彝人称母亲阿模，不同地区发音有差异，在阿约口中，怎么听都像阿姆。

“也不一定是传说”我道：“既然提到了神通术，这些故事就是有一定根据的，东汉末年，太平道也是在那时间发展起来的，和这件事当中有没有联系很难说，但神通术这个东西可是的确有流传下来。曹超在东汉末年不也是大力镇压太平道吗？很多人听到这些都当成是故事，可是故事也是有根据的，神通术后来传到日本，也就有了日本忍者，西努比达”。

说完心里就觉得有一点疑问，可是怎么也抓不到问题的关键。阿约也有点想笑，这聊着聊着就把忍者都搬出来了。看着阿约还是一副略带伤感的样子，我只能把疑问一点一点的理顺出来。

阿约的母亲，她是彝族人，她给小时候的阿约讲了这些故事，那么这些故事是阿姆在族群中听来的流传可能性不大，也不太可能。想问问阿约他的母亲是什么人，又觉得这么问不妥。

“怎么一张你家人的照片都看不到？”我忍了很久还是问了出来。

我突然想看看阿约的家人照片，心里的感觉越发清晰，他的家人应该不是彝人！

阿约扭头过来，刀划般的脸孔就像一具尸体，睁得大大的眼睛里翻着眼白，在昏黄的烛光下吓我一跳。屋内有电灯，时间长了没人打理，要重新换新电线才能用。阿约手指我身后角落枣红色的橡木箱子，说道：“都放在那里了，十多年了，从来没有动过”。

“是从你阿姆阿爹离开之后，再也没打开过是吧”我道。

阿约凝视着我，眼神中带着一丝喜悦光芒，一和他对视，我就看出他是在回味我说的话，不知我什么地方说得不对。

“离开”阿约喃喃地嘟囔一声“为什么要说是离开”。

从橡木柜转回头来，觉得阿约的脸色更加复杂，我只是不想说成死那么难听，虽然说是死了也很平常，但害怕阿约接受不了。眨眼之间阿约回过神来说道：“离开就对了”。

眼睛差点爆出来，他在说什么，让我一点抓不到头绪。“阿姆她一定是因为什么事离开了，不然不会十多年音信全无”阿约大声道。

阿约的举动让我咋舌，他母亲十多年前离开，只留下他们两父子相依为命，几年以后他的阿爹也去世了。阿约的父亲带着对妻子的思念郁郁而终，临死前只告诉阿约一句不要找，阿约一直坚信母亲还活着。我不想无端猜测什么事情，换成是李立明，此时没准能想到阿约的母亲和人家跑了也说不定，可我完全没有这样的思维，只能回头看着橡木柜。“你看它干什么？”阿约道。

“橡木质地坚硬，属壳斗科的一种，因为我国产量少所以价格较贵，东北的柞木和它是同科，质地相近。我小时候吃过柞木果实，大人们都叫它橡子，味道不算难吃，也不怎么好吃”我道。

“你说什么呢？”

回过头看阿约有些死板的脸，我正色道：“老实说我从你家里一点也看不出彝族的特点，我不知道你阿姆为什么离开，我只想说，坚持你的信念，把她找回来”。对于阿约的家事，我唯有同情阿约的遭遇，换成是我，估计还没有阿约这般坚强。

说完我回过头继续看橡木柜，阿约在我身后站起来道：“希望你们可以帮我”。一句话道出了阿约的无助，他一个人做不了多少事。

“一只羊也是赶，两只也是放”我无奈道。

“羊？”

阿约没打开柜子的时候，我在旁边显得十分专业，有板有眼的观察每一个细节。“外表没有花纹，样式很普通，除了木质非常好之外，完全没有提高橡木家具价值的工艺，上的是明漆，这应该是木匠在你家打造的”我自言自语道。

抬头看到阿约瞪得大大的眼睛，看得我有点不知所措，“你干什么？整得我家跟案发现场似的”阿约道。

“对不起，我只是想烘托一下气氛。十多年没打开了，我们要记住每一个细节，也能让你找到一点回忆”我道。

阿约的手扶在盖子上，神色带着一丝伤感，微微发抖的双手，让我几欲上前阻止他，生怕他打开箱子，会止不住大哭出来。孩子对母亲的思念之情，只有离开母亲的孩子才会了解。