第16章 指点

修行一途，有没有人指点，当真是两个世界。

这是此刻白长生最直观的感受。

玉龙山神的这一番指点当真是让他有一种拨开云雾见青天，豁然开朗的感觉。

虽然玉龙山神并没有直接传授他功法，仅仅只是告诉他修行的境界，但即使如此，却也让白长生对修行的前路有了一个彻底清晰的认知，不再懵懂。

在之前，白长生虽然知修行，但是对于整个修行的前路并不明朗，哪怕获得了《玄水经》，但《玄水经》中的信息也仅仅只是记载了从练气境到入真境的修行，再入真境界之上就没有什么信息记载了，因为《玄水经》也只是一门记载指点到入真境的功法，再之上的境界就没有什么记载讲述了，这毫无疑问也是《玄水经》原主被困在入真境无法突破的原因。

因为《玄水经》这门功法只记载了从练气境到入真境两个大境界的具体修行之法和信息，但是再之上的境界就没有了。

这种情况下要想突破，只有两个办法，一个就是纯靠自己领悟，自己推演功法道更高境界，但是这样的话相比有功法直接修炼难度增加了何止数倍，除非天赋卓绝之辈，否者一生都别想突破，另一个方法就是再找到一门更高等级的功法或者入真之上的大修士指点，但这又谈何容易.

所以在这之前，白长生通过玄水经也只知练气之上是入真，入真之上的知命境界，《玄水经》中就没有记载了，就更不要再说后面的神通境和成仙了，且仙还分五等。

但是此刻听完玉龙山神的讲解，白长生只觉自己对于整个修行的道路都一下子清晰了起来。

“如此来看，若能修成神通，确实就算是初步踏入仙门了，哪怕今后无法成就前四等的纯阳之仙，至少也能舍弃肉身元神超脱得天人身，成就鬼仙道果得享不朽。”

不过这些对现在的白长生而言都还太过遥远。

对现在的他来说，突破练气境化形才是摆在眼前的难关，同时还要防备三灾。

若能突破练气境化形，那接下来摆在他面前的就是凝聚元神突破知命境和走水化蛟。

“敢问神君，我辈精怪修行，该如何躲避三灾？”

得悉整个修行境界，白长生又开口向玉龙山神求教道，询问躲避三灾之法。

对于他们这些妖精鬼怪而言，要想修行，尤其还是立志修成正果的话，那三灾注定是绕不过去的坎，尤其是在突破大境界的时候。

天雷要劈你，阴火要烧你、赑风要吹你

作为一条白虺，白长生只能感叹它们这些非人生物要想修成正果真的太难了，哪怕他这等天生龙种都无法避免。

“三灾啊，尔等修行，确实艰难。”

玉龙山神闻言也不由看向白长生感叹一声，心中知晓三灾的可怕，白长生这等妖精鬼怪修行的艰难，一个不好就可能身死道消，每年被天雷劈死的妖精鬼怪都不知多少。

“若想躲避三灾，确实也有一些方法，其一便是修大神通，此法也是最上称之法，如传说中的八九玄功、无量金身、天罡三十六变、地煞七十二术.若是能学得这些大神通，三灾又有何惧，纵使到来也可以力破之。”

不过这些话说完，玉龙山神便又停了下来，因为他清楚，此法虽是最上乘之法，但是对于眼前的白长生而言却也是几乎不可能之事，因为那些大神通，就算以他如今的身份地位都得不到，更何况是白长生。

白长生心头也是苦笑，这个方法对现在的他而言确实是不可能达到，甚至想都不用多想，他现在身上最好的一门功法都还只是一门入真级的《玄水经》，就更不要说这些大神通了。

当然，白长生也没有气馁，默默的将这个方法记下，虽然现在他没能力机会得到那些大神通，但是并不代表以后没有机会能力。

“那不知除了此法之外，其他方法是。”白长生又问。

“行善事、修功德、勿作恶从而也可躲避三灾。”

玉龙山神道。

行善修德，这也是一个躲避三灾的办法，同时也是最容易达成的一个办法。

因为天道之下，行善修德可增加自身功德，同时减少甚至消除身上业力，身上业力越少，三灾降临的可能性就越少，反之，如果身上业力增多，业力越重，那三灾就越容易降临，甚至还可能形成最恐怖的天罚。

所以一般的恶妖恶鬼之流，基本都没有好下场，不仅天庭诸神不容，作恶太多业力太重的话，天道都不容要降下天罚。

“甚至若行善积修德足够多，身上有功德加身，就算死后轮回，来世也可化为福报，若是功德足够多，死后更可受天庭赦封，享正神之位。”

最后玉龙山神又语重心长道。

白长生闻言顿时将这些话牢牢记下，心知这是玉龙山神提点自己了。

行善修德，这是一条出路，尤其是对他这样的妖精鬼怪而言，不仅可以减少自身业力规避三灾，甚至功德足够多的话，还能获得天庭赦封成就一方正神。

同时这也是一条明确的成神之法。

通过行善修德累积功德，死后受天庭赦封成就一方正神，很多妖精就这么刚，比如一些有名的狐仙。

像玉龙山神就是走的这条路子，身前行善修德，积累了不少功德，死后就被天庭赦封成了玉龙山神，还有像民间的那些土地、城隍等等，多是身前行善修德有大功德加身死后受百姓爱戴，从而受天庭赦封成了一方正神。

不过这类神都有一个缺点，那就是死后灵魂成神，哪怕今后修行到顶点也只能成就天人身得五等仙中最低等的鬼仙道果，而且还要受香火限制，一旦香火衰落或者断了，自身的神位也就可能不保，所以这类神也被称为香火神，阴神。

但香火神和阴神却也是最多了，尤其是人间的这些神，几乎九成以上都是香火阴神，因为最好成就。

转眼，三个多月时间过去。

三个多月的时间，白长生依旧每日一早赶往玉龙山府，下午返回，天天不懈。

而这三个多月的时间，通过不时的向玉龙山神请教和翻阅藏书阁中的经卷典籍，白长生的知识也越来越丰富，对于这个世界的认知也越来越清晰。

这个世界可谓一方完整的神话大世界，共分三界。

三界分别为天、地、人三界，天界位于九天之上，为诸天神佛之地，地界位于九幽之下，为幽冥阴司之所，人间居于中间，为人、神、鬼、妖、精、怪等众生之地，此外人间主要又分四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲、北俱芦洲、西牛贺洲，此外又有四海，皆广袤无比。

仅仅白长生所在的东胜神洲，就足有千万里之广。

三界由天庭统御，有着绝对的统治权，天庭通过赦封众神管理三界。

而想要受天庭赦封成为正神的方法则有两个，一个就是修行，如果伱的天资足够高修为足够强大能直接修炼成仙，那不用多言，待你成仙之际，天庭直接就会赦封你为正神，哪怕是五等仙中最低等的鬼仙，至少也是四品上神，若能成为前四等的纯阳之仙，将直接赦封成为三品以上的大神，在整个天庭中都将一跃成为高层，赐九天仙府，真正位列仙班。

不过能直接修炼成仙的人终究还是极少数，哪怕是最低等的鬼仙，也是千百年难出一个，而三界这么大，天庭管理起来肯定需要大量的人手，更需要一些基层人手，所以就诞生了第二条赦封神明的标准，那就是通过功德来筛选赦封正神，不论修为，只看功德，同时这条赦封神明的标准也是为天庭筛选基层神明。

也由此出现了神位九品的划分，每三品又是一个大坎。

此外神明的神位可以晋升，晋升的标准以功劳和修为为参考，且随着神位品级越高，修为的重要性越大，甚至是硬性要求，神位六品以前，晋升可以只看功劳不看修为，但神位要想晋升到六品，那修为就是决定性因素了。

天庭正神神位要想晋升六品，除了功劳之外，修为必须达到知命境界，再之上身为要想晋升四品，修为就必须达到神通境或元神超脱得天人身成就鬼仙道果。

至于神位晋升三品以上，那就更不用说，修为至少也得是人仙，而你一旦成就人仙，不用你说，天庭也会直接赦封你为三品以上的神位大神。

简而言之，神位三品以上的大神，就是纯粹的看修为了。

也可以说，在天庭中，越是想要走上高位，修为就越重要，六品以下的小神还能靠功劳晋升，六品以上，那就是看修为实力了。

同样，神位品级越高，在天庭中权利越大，好处越多。

(本章完)