时值傍晚，夕阳西下，落霞漫天。

红彤彤的云霞，映在碧蓝色的湖面上，从张云闲所在的位置，俯瞰下去，特别有一种冰火交织的绚烂美感。

亭外，微风渐起，已经是四月天了，微微有些暖意，吹在人的脸颊上，好不惬意。

一坛十斤装的百年杜康，被两人喝的已经见了底，却偏偏谁的脸上，都看不到一丝醉意。

张云闲不禁感慨，此番良辰美景，又有美酒相伴，如果换了普通人类，只怕借着酒精的作用，早就醉生梦死，酣然进入庄生晓梦的美好梦境了，从这个角度来说，原来修行者也不是什么都比凡人好，醉酒的感觉，只怕此生很难再体会的到了。

但求一醉！

偏偏求之不得！

宗超倒空了坛中酒，正好满满两杯。

“今天这酒，喝的痛快！”他端起酒杯，向张云闲微微示意，仰头便又一口喝干。

张云闲很想表露出一些久违并且感动的笑容来，可心中的抵触情绪实在太过强烈，他压都压不下来，只礼貌地举杯同饮，不知该说些什么才好。

“好！酒喝到这个份上，我觉的没啥可扭捏的了！”宗超击掌喝了一声好。

张云闲听出他分明还有些话没有说尽兴的意思，有些好奇地说：“宗坛主还有什么想说的，但说无妨！”

“别叫我坛主，这分明是折煞宗某，你是天启者，而我们光明神坛，永远是你最忠实的追随者，你还是直呼我的名字比较好！”

对于宗超表现出来的谦卑，张云闲只是微微笑了笑，没有接话。

宗超又接着说道：“事已至此，我就直说了，孟瑛圣者仙逝之际，曾经留下遗训，我们光明神坛存在的最重要的义务，便是帮助天启者觉醒！”

“帮助我觉醒？”张云闲不由好奇地问，“怎么帮啊？”

他心知肚明，自己只有进阶到了圣者境界之后，才能开启觉醒之路，莫非这光明神坛也和拜月教一样，有着能让他短期内快速提升实力的法子不成？

“请天启者在我们神坛暂且安心居住几日，觉醒的事情，交给我就好！”

张云闲看宗超似乎不愿细说，也无心勉强他，想了想拜月教那边的危险暂时算是解除了，师巧儿一个人呆着也不会有什么危险，自己在这小住几天，也没什么不可以的。

再有就是白宇他们几个，到了西京城，只好委屈他们先等一等了。

“既然如此，那就劳烦了！你们你这里风景宜人，环境幽雅，我正好也想叨扰几日呢！”

“好！好！好！”宗超看张云闲一口答应下来，不由地连喊三声好，“孟瑛圣者当年居住的别苑，我已经收拾妥当了，天启者你这几天就住在那里吧！”

末了，宗超转头朝着亭外喊了一声：“少天，你这就带天启者到圣者别苑去熟悉熟悉！”

莫少天十分恭敬地对二人施了一礼，口中称道：“天启者，请随我来！”

张云闲觉的恭敬不如从命，住哪里对他来说，并不重要。

“对了，关于你们坛中的那些‘神术’……”临走之际，他忍不住对宗超提醒了一句。

宗超心领神会，笑着说道：“放心吧，所有的神术秘籍，你在圣者别苑的书房里，都可以看到！你只要愿意，随时都可以去参详！”

张云闲看着宗超完全毫无保留的态度，虽然满腹疑惑，还是对他拱了拱手，表示了一下感谢。

莫少天随手一画，便再次召唤出了穿越空间的光幕。

张云闲一愣，心想难道这别苑的位置十分遥远不成？直到他跟随莫少天再一次从光幕里走出来时，才发现原来这圣者别苑，其实就是位于这湖中的另一座独立的小岛。

两座岛距离不算远，大约一两千米的样子，中间没有桥，也没有船，可能是因为这光明神坛里，人人都会使用‘穿越’神术的缘故吧。

这是一座只有两三平方公里的小岛，张云闲刚一出现，就感受到四周空气中弥漫着浓郁的宇宙精气，扑面而来，他全身上下的毛孔，瞬间都自动舒张开来，忍不住贪婪地吸收着。

他侧头看了一眼似乎并没有异样的莫少天，不禁有些纳闷地问道：“你……有没有觉的这里有什么诡异之处？”

莫少天奇怪地看了他一眼，摇了摇头，指着前面清晰可见的一座院落，客气地介绍道：“这就是孟瑛圣者之前居住的地方，自从她仙逝以后，就一直空着，有一千年了吧！如果不是在这结界之中，那些木头建筑恐怕早就腐朽枯烂了。算起来，她曾是你的徒弟，你住在这里，想必她老人家也会感到欣慰！”

张云闲‘哦’了一声，眼睛看着面前虽然古老，却并没有一丝沧桑感的别苑，心中异常纳闷的却是，为什么如此浓郁的宇宙精气，莫少天彷佛丝毫都没有察觉呢？

“这是我们神坛成员之间，用来相互联络的玉简，如果你有什么需要帮忙的地方，只要将精气注入玉简，我就能收到你的信息！”莫少天并没有陪同张云闲进入别苑的一丝，只是将一块青色玉石放在他的手中，然后便颔首告退了。

莫少天来去匆匆，话都没有多说一句，张云闲心中不禁暗暗生疑，他怎么说也跟莫少天打过几次照面，对方是个什么脾气秉性，他虽然说不上非常了解，但大概印象还是有的。

今天，莫少天的这种表现，确实有些蹊跷，就放佛这岛上有什么可怕的东西一般，他一刻都不愿意多加停留。

可是，张云闲仔细感应了一番，除了浓郁的宇宙精气之外，他并没有发现岛上有什么异常之处。

别苑的门是敞开着的，张云闲特地在门头上看了看，没有题字，门口也没有挂灯笼之类的装饰，不知这是否说明，当年的孟瑛圣者，并不是一个喜欢风雅的人。

第一道庭院里的摆设，更加证明了张云闲的猜测，空空如也的院子里，除了几株高大的桂树之外，便再也没有用来点缀景致的花花草草之类的了，倒是各种兵器陈列的架子，刀剑棍棒，斧钺钩叉，四处可见，最常见的还是各式各样的长矛，样式都比较古老，张云闲对历史没什么研究，也说不上这些兵器具体属于什么朝代制造，不过其中有几柄宽叶重剑，一看就是春秋战国时代的作品，张云闲在历史博物馆里曾经见过风格类似的东西。

庭院里每隔三米就有一尊石质的灯台，里面燃烧的不知什么燃料，竟也格外明亮，院落尽头是一连串的台阶，台阶上面是一座雕梁画栋的红色木廊。

穿过长廊，便算是内院了。

内院里有三栋砖木结构的房屋，挑高五米多，青色的墙体，红色的琉璃瓦，刷了红漆的木头柱子，还有地板，居然也是难得的红色实木。

三栋房屋称‘凹’字形排列，内院的空间便没剩下多少了，院子里只种植了一棵高大的桂花树，树荫几乎遮盖了整个院子。

只有三栋房子，张云闲很容易就找到了宗超口中所说的‘书房’，便是位于最右侧的一间。

房间里，灯火通明。

说是书房，其实书架上真正的纸质书本，只有一二十本，看起来这位圣者，对于舞文弄墨这种事，是真的一点兴趣都没有。

张云闲迫不及待地上前，将所有书本都放到书桌上，仔细地翻阅起来，幸好这些书籍，应该都是孟瑛圣者后来自己专门编撰过的，用的是大宋朝特有的刻印技术，虽然跟如今的文字结构有些出入，但华夏文字从大宋朝开始，这一千多年几乎没有很大的改动，只有新华夏立国之时，将部分文字做了简化处理。

所以，张云闲勉强还算能看的懂。

这二十来本书里，居然几乎一半都是与兵法相关的，譬如《风后八阵兵法图》、《司马法》、《孙子兵法》、《六韬》、《三略》等林林总总数十本，几乎收纳了从先秦到宋朝之前，所有的兵法名著。

剩下的那些，就是张云闲最感兴趣的‘神术’没错了。

神术总共有八种，宗超说过的《化形》、《匿身》、《御风》果然都在其中，另外还有《化气神通》、《耳智神通》、《天眼神通》、《分身神通》和《驭物神通》。

张云闲粗略地翻看了一下，还好基本都能理解。《化气神通》应该就是自己已经掌握的，利用精气化为白色神光，进行防护还有空间穿越的这种手段。

化形就是变身术，匿身就是隐形之术，御风自然就是飞翔之术，其他的几种神通，通俗点来说，基本上就相当于是千里眼、顺风耳、分身术和控制物体的能力。

张云闲总结了一下，这些神术有一个共性，那就是他们增强的，基本上都是修行者身体某一方面的能力。

因为他自己既是修行者，又是修灵者，所以他才有机会将这两者做一个最客观的对比。他之前无数次对比，得出的一个结论就是：修行者更多的注意力，往往都放在自己的身体上面，而修灵者则更多讲究精神力的控制。

从两者战斗手段的不同，便可见一斑。

修行者往往凭借的是自身力量的强横，和对五行之力或者规则之力的运用；而修灵者的法术，动辄就是精神控制，幻术迷惑等等。

今天看到的这些孟瑛圣者留下的神术，张云闲更加印证了这一点。

修行者信奉的应该是神族，而修灵者自然是灵族的信徒。

张云闲记得方瑶说过，这世上除了天启者，没有人可以将这两种不同的力量完全融为一体，可是这究竟是为什么呢？

神族和灵族，跟人类之间，究竟存在着一种什么样的关系呢？

张云闲有些头疼，习惯性地揉了揉太阳穴，心想，下次等神羿或者灵霄苏醒的话，一定要找他们问个清楚才行……