一个人在对错的辩论上，只看客观条件显然是不现实的，只因对错的界定范围是在宽广，如果不能将自己完全置身在当事人里就无法做出确定的，第一时间的反馈。

但是，如果关于这件事只听当事人的说法又难免有失偏颇，许多时候做法和结果都和个人本身的性格偏激与否息息相关。

世上关于对错的议题愈演愈烈，有人这样说道：“我知道我一无所知，因此在面对生活中的种种问题时，我总是不敢先说对错，一定要先将自己设身处地置于其中的场景，经过长租的思考和修正，最后才能说一声，我这样做是对的。”

另一部分理性者这样说道：“首先，我们需要从事实出发。在做出任何决定之前，我们应该先对事情的实际情况进行了解和分析，从而得出正确的结论。其次，我们需要遵循道理的原则。道理是衡量对错的一把尺子，我们可以通过理解道理来判断事情的是非。最后，我们需要考虑价值观的因素。每个人的价值观都有所不同，但我们需要在自己的价值观指导下，做出符合社会基本道德规范的决定。”

·当对错的辩论到了无法攀升的高点，双方谁也无法说服谁，就出现了第三种声音，他们说：“对错只是一种自我认知，这个世界根本没有绝对的对错，大家又何必要因为这种没有结论的事情浪费自己的时间？”

提出这种说法的人也有一种人格的代名词，叫做‘和稀泥’，·其核心思想是，反正这件事和我无关，和个稀泥，大家和和气气不好吗？

这种说法一开始很新奇，因为很符合逻辑，就好像一个人饿了要吃饭，另一个人说你记得少吃一点，不然容易胖，听起来是具有前瞻性的。

只是时间一久，人们发现了这种说法的漏洞，只因为当一种说法听起来太过于富有逻辑，太过于看似公平的时候，背后的原因一定是事不关己。

所以，到了最后，这种说法反而是挨骂最多的，当初最早以这个论点写出文章的人，院子竟也被人追踪过来，一场极大动静的闹剧之后，作者出面解释，只说自己是为了博人眼球。

事实就是如此，大家都是俗人，很多看似博人眼球的特立独行的看法，背后根源一定是和利益相关的。

在山庄的正史上，这一段蔓延整个上界的思想火焰，被称作“新世界的第一批思想狂潮”。

在山庄以外的野史上，被称作‘由殿下一番话开始的骂战’

两种说法，各有各自的贴切。

不过，关乎这段历史，经历了长时间的骂战后，无论是谁都发现类似这样的辩论似乎并没有什么太大的意义，于是世上开始有更加具体和没有争议的论题，更像一种对人人都知道的，但因为太过虚幻，无法准确描述物件儿的叙述。

就像理想。

这是那些文人儒生最喜欢聊的事情，只因为大家似乎在世上占不得什么高的位置，因此总需要一些精神寄托，以便让自己活着看起来并不那么俗气。

这一次，是山庄的弟子最先提起的，有外门弟子借助山庄特意设立的书坊论述这件事，“理想，是每个人内心深处的向往和追求，是生命的航标，是前进的动力。它如同远方的山峰，吸引着我们去攀登；又如同天空中的星辰，指引着我们前行的方向。

其实把它所有的光环撤去，俗气一点说，它不过是一种精神寄托，一种情绪价值，当然，将这一切说得更好听一些，是一种对未来的向往和追求。它让我们有了前进的方向，让我们有了追求的目标。无论是个人的成长，还是社会的发展，都离不开理想的引领。理想是我们克服困难、战胜挫折的动力，是我们遭遇风雨、面临挑战时的坚强后盾。

理想与现实之间，存在着一定的距离和差异。我们需要通过努力和奋斗，才能实现我们的理想。我们需要用实际行动，去证明我们的决心和信念。在理想的指引下，我们才能找到自己的方向，找到前行的动力。

实践理想，需要我们具备坚定的信念和决心。实践理想，需要我们付出努力和汗水。只有通过自己的努力和付出来实现理想，才能真正体会到理想的魅力和价值。在实现理想的过程中，我们需要面对各种困难和挑战，需要不断克服各种障碍和困难。但正是这些困难和挑战，让我们更加坚定了自己的理想和信念。

理想，对于每个人来说，都有着不同的意义和价值。但对于每个人来说，理想都是不可或缺的。它让我们有了追求和向往，让我们有了前进的动力和方向。无论是在生活中的点滴琐事，还是在国家发展的大局中，我们都需要理想的指引。只有在理想的指引下，我们才能走出迷茫和困惑，实现自己的梦想和追求。

理想，是我们生命中的一道光，照亮我们前行的道路。理想，是我们心灵的一盏灯，指引我们前进的方向。没有理想，生命将失去意义；没有理想，生活将失去色彩。因此，我们要珍惜自己的理想，为实现它而不懈努力。

在人生的旅途中，我们会遇到各种风雨和坎坷。但只要我们心中有理想，就能战胜一切困难和挑战。理想让我们勇敢面对生活中的种种挫折和磨难，让我们不断成长和进步。

理想的意义在于，它让我们的人生充满意义和价值。理想让我们有了更高的追求和向往，让我们不断超越自己，突破自己的极限。在实现理想的过程中，我们学会了坚持和奋斗，学会了如何面对困难和挫折。这些经验和教训，让我们更加成熟和坚强，让我们更有信心和勇气去迎接未来的挑战。”

如卢翰这样的人物，对这些东西一笑置之，当然不是因为他对所谓理想的嗤之以鼻，只是觉得这种说法嗤之以鼻，通篇瞧完，只觉太过浅薄，假如他此刻是刚刚走上陨墨山的卢翰，他一定有所触动，至于现在，或许只有这样一句话是真正让他有所感慨：所谓理想，是给人提供情绪价值的物件儿之一。

情绪价值，是他这么多年做许多事情的原动力之一，这种事情听起来似乎十分虚幻，但是恰似那些喜欢写诗词的文人，喜欢购买贵重物件儿的姑娘。

一副诗词未必值得那么长时间揣摩，一副钗子未必值得那么多实际经济价值的赋予，但是当出现了情绪价值，所有的东西就好像有了正当溢价的理由。

世上最贵的，从来都是瞧不到看不见的。

很快，继理想之后，世上又开始了关于风骨的说法，这显然是比理想更值得商榷的事情，并且除非生死之际无法验证的事情。

“世人都知道关居易当年的风骨，知道殿下洞中世界新朝五君子的风骨，人人敬佩，但是从未有人说过什么叫风骨，难道只是不惧生死吗？这世上不知多少人好勇斗狠，还有那些醉了酒的，刀架在脖子上都未必在意，这就是风骨吗？”

终究有人发声，“风骨，是一种气质。它是一种由内而外的散发，一种由心到身的传递。它是一种不屈不挠的气质，一种坚毅勇毅的气质。风骨，是一种自信，是一种自立，是一种自强。它是一种不为困难所屈服的气质，一种不为挫折所挫败的气质。

风骨，是一种品格。它是一种正直，一种公正，一种公正。它是一种不屈不挠的品格，一种坚毅勇毅的品格。风骨，是一种坚守，是一种坚持，是一种坚定。它是一种不为名利所驱使的品格，一种不为权势所左右的品格。

风骨，是一种精神。它是一种坚韧不拔的精神，一种勇往直前的精神，一种自强不息的精神。它是一种不屈不挠的精神，一种坚毅勇毅的精神。风骨，是一种顽强，是一种勇敢，是一种坚定。它是一种不为失败所挫败的精神，一种不为困难所屈服的精神。

风骨，是一个人的灵魂，是一个人的精神，是一个人的力量。它是一个人之所以伟大，之所以坚强，之所以有力量。它是一个人面对困难，面对挫折，面对挑战时的坚定和勇敢。它是一个人走向成功，走向辉煌，走向未来的信心和勇气。

风骨，是一种传承。它是一种历史的传承，一种文化的传承，一种精神的传承。它是一种由祖辈传承下来的风骨，一种由父辈传承下来的风骨。它是一种由心传承的风骨，一种由生命传承的风骨。

风骨，是一种信仰。它是一种对生命的信仰，一种对价值的信仰，一种对理想的信仰。它是一种对自我超越的信仰，一种对人类进步的信仰。风骨，是一种力量，一种希望，一种信念。它是一种让人坚定前行，不畏艰难，不惧挑战的力量。

风骨，是一种魅力。它是一种内在的魅力，一种外在的魅力，一种吸引人的魅力。它是一种让人无法抗拒的魅力，一种让人心驰神往的魅力。风骨，是一种吸引力，一种凝聚力，一种感召力。它是一种让人聚集的力量，一种让人团结的力量。

风骨，是一种追求。它是一种对理想的追求，一种对事业的追求，一种对人生的追求。它是一种不为名利所动，不为权势所动的追求。风骨，是一种执着，一种坚定，一种顽强。它是一种不断追求卓越，不断追求完美的顽强。

风骨，是一种力量。它是一种无形的力量，一种有形的影响力。它是一种推动社会进步的力量，一种推动人类文明的力量。风骨，是一种勇气，一种勇气，一种坚韧。它是一种无畏的勇气，一种挑战的勇气，一种创新的勇气。

·····”

如口水话本一样的文章，偏偏许多人瞧了叫好，可见这个世上真正站在高处的人并不多

受李尘的影响，他们对这些说法和人群并不鄙夷，也觉得自己没有资格鄙夷，只是无法共情罢了。