生死并非是一个单纯的生理事件，生死是一种复杂的生物持续性现象。

当赵缺日的修为境界再一次的提高，再次从秘境之内回归后，就及时的意识到这一点，随之而来的是自己的意识也开始了进入了深层次进化。进化中，赵缺日开始归纳生死之谜。任何生物物种，生对应死，这种现象有虚实两种表象。

在哲学和宗教范畴，生死从来不会被简单化，都会被赋予相应的文明化解释。但无论什么样的解释，赵缺日都觉得不够完整，其中最为贴切的是宗教化的解释：今日种种生，譬如昨日种种死。这是种动态化的表达，这是以一种透过现象以神性思考模式的归纳。

生死之谜对应着我是谁？我因何在此？的永恒性谜题，这在人类文明发展到今天，在这类永恒性谜题之前，宗哲科也只能束手。

前面赵缺日的种种猜测，也正式立项过科研课题研究过人类生命全过程，人的生死现象过程不复杂，很容易整理归纳，可是在现象的背后，那就是谜中之谜。迄今为止，很难借助第三方视觉或者仪器探测到真实面目，很简单，生命的诞生从物质发生变化之后，例如人类精卵相合变为胚胎之后，就卡死了。跳跃过意识精神诞生之谜，人类的生命现象观测，又才能正常继续。

道家的胎中之谜也仅仅是语焉不详的状态化描述，这里有一个需要探究的是，为什么胚胎成型之后，这个胚胎会从完全物理化规则兼容了一个意识精神的成型，并共同成长的？是什么样的法则锁锁定了人类不能直接认知这一现象的？

如果说精卵相合之后胚胎成型这一变化很玄妙的话，那这个初始化的意识精神从无到有表现的就更加玄妙了，玄妙到如今人类文明发展到今天，也是不知其所以然的懵逼状态。

整个宇宙空间之内，还有类似于太多这样的生命诞生之谜，这些谜题全都可以用一个大类别来归类，那就是宇宙的无中生有法则。是什么样的法则驱动能使整个宇宙不断的无中生有，并且覆盖范围极广的？

而与之相对应的，又是有归于无的宇宙法则，这个法则和无中生有两两匹配，形成了整个宇宙整体。人类在这个整体下，事实上也有过很多前人哲人思考过这样的问题，可是思考的所得，受限于人类生命的长度，这些思考所得全部被神话、宗教化了，在这样的背景之下，无中生有和有归于无两者现象的思考探索，并没能进一步让人类文明从这个方向去穷究真相，很可惜是不是？

的确是的，近现代的所谓科学文明，把物质世界孤立的来研究，然而到了最近才发现，孤立的看待宇宙万物，本就是最大的不科学。

请再次思考，无论你是基于何种文明。请再次认真的思考，无论是站在宗教文明、还有哲学文明、或是科学文明。无论思考的结果如何，我认定文明之间其实应该回到初始状态的那种朴素，只有具备了三种文明形态的合而为一的朴素精神，才有可能使人类文明再次进化。

回归朴素，并不意味着要倒退退化到初始状态。这个意思或可这样来表达，人类无论从事宗教、哲学或者科学的思考和研究，只有不排斥其他文明，兼顾彼此，才有可能获得更大的收获。

请再来回看：“生死并非是一个单纯的生理事件，生死是一种复杂的生物持续性现象。”这个表达式。生不知其何以为生，死不知其何所以死。方生即死，即死方生。这个循环性现象，谁能说不对？

把这个话题再次提高到一定的高度，例如：宇宙是有生命的，静态宇宙论完全被生命宇宙论替代之后，这里有一个关键性要素添加了进来。

这个要素是：时间。

当时间这个关键性要素出现，宇宙从完全静态的无始无终变更为了有一个开始也有一个结束的感性化理解。

对应到生与死，这就是所谓的无中生有和有归于无双法则现象。

时间的妖异，或者可以看待为这是一把法则之锁，这是第三者为了锁住宇宙之谜打造的一把法则之锁，人类如果找不到钥匙，也不能暴力破除这一把锁，那终将依旧只能身处于牢笼之内，不得自由。

近代科学有过论述，在某种特定的状态下，时间不再存在，它亦会消失。这种特定的状态是超级黑洞，或者是奇点。在这种状态下，当代科学先驱都在论证，时间有没有存在的可能性。而他们得出的答案是肯定的，在这种特定状态之下，时间不存在。

可是，完全不存在时间的特定状态太过于短暂，以至于人类没法再进一步穷究其中的生灭变化。认识的模糊化，这是不是意味着有一个神秘的第三者试图要掩盖这个宇宙真相？

宗教的起源大多基于此，你能证明这个理论观点是错误的吗？很遗憾，迄今为止没人能证明。

哲学的逻辑思辨，在这里完全处于失语状态，科学在这里极力的挣扎，试图找出真相，对于科学的作死性折腾，我们表示赞赏，并怀着期待拭目以待。

意识精神，所有现在的认知归纳在一起，也只不过是看到了第一层表象，对于意识的本质，没有任何研究结论可以公开认定，已经完全弄清楚搞明白了意识体的本质。

那么，让我们来做一个简单的小游戏。奇点之内，时间并不存在，意识之内，时间也完全无效，这两者未必会有某种关联性，也未必不会有关联。

前面说过，时间的妖异性，我们不得不按照阴谋论或者是慈悲论来推导，这是第三者强制性加诸于我们头上的东西，我们假如有幸可以打开或者暴力破除时间枷锁，从阴谋论的角度而言，或许我们终将面对更加美好的世界和未来。从慈悲论的角度而言，我们或许会面对的真相并不是那么的美好。

从慈悲论再往下继续，我们可以认定，时间是一种保护性法则，人类太脆弱，太弱小了，相对于整个宇宙而言，人类面对的未知太多，不可控制太多，多到人类面对类似情况之时，毫无还手之力。

赵缺日的意识第一次进化，是修为境界到了三转三炼的上限大圆满境界，对应的应该是仙界的大圆满境界，面临的是渡劫飞升神界之前的关键点。

进化时间不长，或者说进化时间很长，在意识的领域之内，时间完全显示不出妖异般的神奇，在意识之内，一刹那既是永恒。然而，意识还产生了一个迄今为止无法探究的现象，为什么人类的记忆永远记住的是过往，而不是记忆住现在和未来？

生命的诞生和死亡现象对比其他无中生有和有归于无，算是很朴素的一种，这种朴素指的是人类完完全全可以从这个点着手进行研究，完全搞清楚意识精神诞生之谜，或许对未来探究宇宙真实面貌会有帮助，或许会对打破笼罩在人类头上的法则枷锁会有帮助，或许会对人类文明再次进化会有帮助。

赵缺日的意识第一次进化，未能完全完成一步跃升到眼中观世界如观掌纹之境地，真遗憾啊！不知道是不是到了六转六炼还会不会有相同的机会，赵缺日现在也吃不准。