赵缺日的再猜想，直接就把肖尚关进了思维的囚牢里，进出不得。

而赵缺日对自己把肖尚关在了囚牢之内浑不在意，只因这亦是肖尚自己配合的结果。肖尚之所以这么配合赵缺日，也是因为自己修为境界虽身处修行境的中三关，可已经提前面临了修行境的后三关叩道问道关口。这个关口如能顺利叩开跨将过去，肖尚将无视现实修为的境界限制，获得一次神一般的突破，妙处不可想象。

赵缺日完全理解肖尚此时的身心状态，为了使弟子不至于陷入知见障，赵缺日语重心长的对肖尚说道：“肖尚啊！你拜在我门下时日最短，目前刚刚完成扎实修真根基的功课。我很肯定，你之前的那个假设虽不能进行实验验证，但是极具价值。你具备你两个师兄都没有的思辨力，你如果能完成自我开悟，定能获得自己的神位。我今天就和你说一说我对人类文明的认知和观感，希望能让你对自己面临的问题有个全貌般的了解。”

赵缺日说是传道，却不再理会肖尚此时依旧混混沌沌。如同独白般，就这么巴拉巴拉了起来。......

“人类自从获得天眷之后，从动物进化到如今这般模样，这个过程相当匪夷所思，迄今为止所有的解释都不完整。自远古以来，诞生了那么多的动物物种，却只有人类获得天眷，得以在动物的第二状态层次里繁衍生息。”

“处在动物的第二状态这个层次，人类也萌发了统一人类精神和行为的成果，这个成果可称其为文明。”

“文明，我暂且不能置评好与坏，因为在你的假设上，我看到了其他多种可能性。只是由于我们身处于文明之内，因而我们就只能先搞清楚文明这个角色。人类在动物的第二状态层次下萌发的文明，我称之为初始文明。”

“初始文明萌发后的过程中，又诞生了原始宗教，原始宗教的诞生是为了解答人类在面对世俗现实中碰到的种种困惑。那时候的人，正处于面临解决身心性命的问题。宗教者，分教开宗是也。宗是所立核心，教是教说开解他人，二者合并便是宗教这个称谓的由来。”

“宗教立宗初始，就肩负着对价值、道德和历史的探讨。宗教中的价值主要是探究人生的目的，生命的意义，对与错的真理。宗教的道德主要是规范在价值判断的前提下，完善自我的一种修持。至于宗教探究的历史，是把一切已知未知的都附会到神性范畴，这是一种立足于人类生活基础，直接跳跃跨过了哲学和科学的地盘，直达神性的思维模式。”

“姑且暂不去穷究宗教本身，就人类文明发展史而言，自宗教之后，宗教中的思辨逻辑范畴单独分离，由此诞生了哲学。”

“哲学是人类站立在文明的基础上，真正的开始思考宇宙人生，只不过这样的思考，由于人类文明基础高度的关系，迄今为止，哲学还是不能解答已发现的永恒性谜题。哲学的局限性表现在当它接过了宗教中的价值范畴的馈赠之后，试图用思辨加逻辑，反过来直接去证明宗教中或其他一切的合理和不合理。”

“宗教和哲学两者之间的恩怨，既说不清也分不明。只说到了后来，宗教和哲学两者之间最后居然形成了互为补充的一个太极结构。”

“宗教和哲学最本质区别在于：宗教是把人直接开昧到初始文明阶段，哲学是思维穷究宇宙的逻辑过程。因此宗教讲究的是神性，哲学讲究的是思辨。”

“文明到了这个阶段，在哲学内部又开始诞生了一个分支，科学。科学原本是哲学范畴中比较重要的一个组成部分，由于这个部分的特性是“通过实验检验对错”。也正因为科学具备的这一特性，使得在发展中爆发出了令人瞠目的能量，最终又独立成为了文明的第三大分支，达到比肩宗教和哲学的地步。”

“可是科学很狡诈，贪心且奸猾，把同属于哲学的家当中都是肉的部分自己独吞，标榜这是属于自己的地盘，留给哲学的全是骨头，这些骨头都是无从通过实验检验的门类。且这一点点剩余的家当在哲学昏聩状态下，依旧被其他眼红者偷窃，心理学就是偷窃了哲学的认识论，而得以苟活至今的。”

“可以这么说，在人类近代，科学发展的快而哲学几乎停滞不前，和两者之间分家当时的苦乐不均不无关系，和科学挖了哲学最肥美的肉留下的恶劣样板不无关系，和哲学自己陷入了一段时期的昏聩状态不无关系。”

“到了今天我们回过头来审视人类文明的历史时发现，当人类文明完成了三分天下后，三者之间的关系相互作用引起此消彼长，彼此的地盘虽说泾渭分明，但是相互联系、相互渗透、相互作用的血脉之情就体现出来了，这真是打也打不断，扯也扯不开。”

“事实上在上古时期，宗哲科是混而为圆的一个独立体。文明的进步，使得这个独立体的家当日益增加，直至丰厚无比。身家的丰厚，渴求的就是独立，于是三个文明体就开始在这个独立体之内，逐步的进行分家。”

“分了家当就应该各自过活，独立自主的生活虽很惬意，但也有会碰到很多问题。这个世界有太多的未知和不可控制，当这三个文明体单独面对未知和不可控制的时候，无论是谁均不能反抗乃至胜利。”

“为了在面对未知和不可控制时有安全感和胜算，三个文明体近代又出现了想要合并为一的趋势，只不过谈判具体条件的时候，彼此之间的差距太大，以至于到现在都没开始进行融合程序。”

“导致三者之间有融合思潮的，主要是由于有人类中的智者，在思考哲学时居然发现了科学定理，在研究科学的时候却往往佐证了宗教的思考，在探究宗教问题的时候，又死皮赖脸的去借助哲学和科学的家当，而最终就形成如今绕圈圈似的太极圆关系。”

“三个文明体之间的这个太极圆，宗教和科学彼此之间既有对立，又相互转化，转化的桥梁是哲学。虽说三者有打不断扯不开的血缘关系，可长此下去，又怎能保持当时分家之时，各自标榜的要独立过活的诺言？......”

“前言之言犹在耳，文明彼此之间就产生了这么多的操蛋恩怨。文明彼此之间有恩怨倒也罢了，然这个恩怨却使得身处文明之下的人类，一直在扮演着三维世界中的蚂蚁，就这么一味的绕呀绕，只知道前行，却不知往前亦不是出路。......”

“我估计等有一天，当第三者看不下去出于同情，稍稍的做了点启示，恐怕也只有获得了外来第三者的启示，人类方有可能摆脱蚂蚁般的绕行命运。”

传道下，独白，止。

（本章是另一个故事的起始衔接点。）