他俩费劲千辛万苦，一个编制网络，一个破除网络，虽然宋缺处在下风，但并非没有克制的手段。

但是皇帝叶柯远在楼阁之外，只是凭借双掌轻轻一拍，竟然就破了两人的“隐匿”之功！

宋缺长叹一口气，将天刀插回刀鞘之中。

他叹气之后，看向李淳风，“道友韵律天成，契合天机，已经令宋某钦佩万分，哪知道皇帝更是了得！只是一个巴掌拍击，便震乱了我的心神，陛下果然不愧是天下第一大宗师，神功盖世，不得不佩服！”

他虽然到目前为止，竭尽全力也没有挣脱李淳风为他编制的巨网，但并未对李淳风有什么钦佩之心，只是对皇帝叶柯大加夸赞，因为他道目前为止，尤有余力，未必不能破除！但叶柯轻轻一拍，便打乱了两个人的节奏，用的正是他名动天下的太玄神功，纵然他再骄傲无匹，也不得不承认叶柯的实力。

他叹道：“大道至简至易，数起于一而终于九，一生浸淫武功和兵法，在皇帝面前不堪一击，在此境界，难怪皇帝不愿意和我比我，宋某果然不够资格！”

一边说着，一边大踏步走出楼阁。

他走到叶柯座前，弯腰施礼，道：“宋缺拜见皇帝陛下！”

宋缺不愧是当世宗师，输了就输了，直接弃刀投降，岭南归顺大夏！

宋阀也跟川蜀解家一个待遇，嫡支和重要成员全部迁移北方。

不过考虑到宋玉致是皇后，宋家又是海内第一流的世家，叶柯虽然不给他们再当土皇帝的机会，但也不愿意让他们久居长安，以免造成后戚做大。

所以，宋阀被分出两支，一支居住乐寿，一支居住长安。

南海派高层自从追随瓦岗被叶柯杀光，底层人全无反抗之心，不等夏军抵达海边，便派人来投降，海上诸多岛屿，也都归了夏国统治。

如此，天下一统矣！

大军回到长安之后，李淳风便向叶柯请辞，自言一心向道，如今世间尘劫已过，该归隐修道了。

于是叶柯便提拔王伏宝为锦衣卫指挥使，封绛侯。

王伏宝坐镇幽州期间，灭三帮一派，大破大明尊教，积累了丰富的经验，因此就位锦衣卫指挥使之后，很快便上手了。

大夏洪武三年，叶柯召见王伏宝，问道：“僧人可曾交税？”

王伏宝答道：“陛下，僧人不交税。”

“为何？”

叶柯问道

“僧人不入民籍。”

王伏宝回答。

?“既然不入民籍那他们又有何资格拥有田产？既然不交税那也就别要产业。

”传旨，出家人四大皆空，自今日起，全国所有寺庙之土地商铺林产等一并收归官产，以庙中僧侣计，每人赐衣食田三十亩，以免其为外物所扰，以明其专心礼佛之志。”

“另外出家人以慈悲为怀，近来僧侣多以借贷生利，至有借贷者家破人亡之事，实有违佛祖之志，今特旨所有借寺庙贷者，借据一并作废不用再还了，若有以此告官者以抗旨论。”

自佛门向叶柯低头之后，短短三年，他们又死灰复燃起来。

因为佛门如今所占之地，实在太大，佛库里的金钱也实在太多，以杨易一贯的行事手段，绝不会允许佛门占据如此多的资源，灭佛之事定会重演。

其实此时的佛门势大，与隋朝杨坚有着极大的关联。

盖因在隋朝时，隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之缘。

他出生在佛教寺庙里，从小父母就把他寄托给僧尼抚养，主要由一个叫智仙的尼姑照看他，一直在寺庙里生活了一十三年。

以后做了皇帝，他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活，毫不避讳。暗文帝还令史官为抚育自己的尼姑作传，对自己生活过的尼寺大加修缮。

据载，仁寿元年，文帝令天下各州，凡吉利塔内均作神尼智仙像，就是因为他少时得智仙育养的缘故。

杨坚常对群臣感慨：我兴由佛法。

在当时本来由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教式微，尤其是在中原，已经面临生死存亡的问题，眼看就要灭绝，连传承都难以继续下去，但经过杨坚这么一搞，佛教起死回生，反而加倍的繁盛起来。

上有所爱，下必效之。

由于杨坚对佛门这么偏爱，导致天下官员在各地纷纷建立寺庙，以讨皇上欢心，此后佛门再兴，寺院遍布大江南北，迎来了又一次新生。

因为有皇帝的支持，搞得佛门有点肆无忌惮，兼并土地，广招信徒，江北江南，人数与日俱增。

后来即便是杨广，也曾受过佛门大戒，但他虽然受戒，却不怎么信奉，后来甚至搞出将女尼配给军士的举动，这非但不是信众，甚至已经成了灭佛的先锋了。

如今叶柯一声令下，王伏宝便带领锦衣卫，又有官府配合，开始梳理全国佛寺，域内佛寺僧众有一多半都被赶出庙宇，或勒令还俗，或充军打仗，反抗之人尽数被诛。

寺庙的寺产也都被搜刮干净，以做军资。

其中藏污纳垢的寺庙，更是被严格依照法律论处，该斩杀的斩杀，该示众的示众，不给佛门半点脸面。

就在佛门惶惶不可终日，上下求情之际。

叶柯又颁布了一项律法。

规定所有出家人，无论僧道，必须经过考试，国家才会承认他们的僧道身份，每个考试通过的僧侣，国家会颁发一份度牒。

而且这度牒每隔五年更换一次，更换时候必须参加考试，不合格者予以注销。

不管在哪里的僧众，官府必须时常查验，度牒遗失者罚款万金。

同时又详细规定了佛门的待遇，要求他们所有接受的布施，价值五两银子以上者，一律交税！

并根据佛寺规模大小，规定僧众数量、每年交税额度。

当然，道家也是如此。

一时间，天下哗然。

无数人声称皇帝要灭佛。

佛门法师玄奘亲自面见叶柯，说道：“陛下毁我佛门，倒行逆施，岂不知生死轮回，报应不爽？陛下厌佛，有我释门法难，但我等舍生成仁，必将往生极乐，难道陛下就不怕永堕阿鼻地狱，不得超生？”

叶柯淡淡一笑：“玄奘法师，你这么说我这就放心了，既然你们死的如此幸福，想必也无憾了。这人间有我们受苦就行了，如你所愿，但凡信什么极乐世界，天堂地狱的，统统送他们去享福。”

“我记得在佛经中，出佛身血的都能去天界当个魔王。玄奘，你大可以去极乐世界诅咒我。”

玄奘目瞪口呆，不能言语，当夜回去之后，坐化圆寂。

洪武五年，经过叶柯数年治理，天下恢复生机，开始向着开皇之治迈进。

这一年，叶柯亲率骑军三十万，御驾北征，于阴山大破东突厥，一战杀突厥青壮十万，俘虏十万，生俘颉利可汗和吉利可汗。

班朝回师之后，叶柯大宴群臣，酒酣之际，命令颉利可汗和吉利可汗跳舞，为君臣跳舞，又令当世名家阎立本绘画记之。

洪武七年，叶柯再次率军北征，灭掉西突厥、薛延陀、契丹、渤海国等。包括之前的突厥俘虏，攻俘虏有五十万之多。

所有俘虏一律用作中原修路、开矿、疏浚大运河所用。

其中有十万青壮俘虏在关中一带，修建了十几座堪比郑国渠的水利设施。

洪武十二年，叶柯命李靖灭吐谷浑，窦建德灭铁勒。

洪武十五年，叶柯再次御驾亲征，征伐高丽，一路势如破竹，所过之处，但又反抗者杀无赦。

高丽宗师“弈剑大师”傅采林再去高丽军民的期盼下刺杀叶柯，结果被叶柯一招所杀。

高丽自此失去了所有抵抗的本钱，高丽王投降！

叶柯尽俘虏高丽青壮，开拓辽东土地，修建驰道、水利设施、和带火坑的屋子。

基础设施完成之后，移三十万汉民，开发东北！