一代法师，堂堂佛门六品的高僧，死相凄惨。

拜灯是省里的钦差。他的死，自然是很严重的事情。

史出杰对此全然乱套。就连大世子妃也一时慌张，不知如何是好。

不过，在那些纷纷扰扰，手足无措的官员之中。有一位的内心里却高兴得合不拢嘴。

这个人，自然又是庞固恩。

杀了拜灯，庞固恩解气，并又可以摸尸体，爆装备了。

而且他发现，这个坑人，爆装，敛财一条龙的工作，简直是一本万利呀。庞固恩都有点迷恋上了。

甚至庞固恩都感觉，要是狠狠心，他也能效仿王四郎。做个倒挂的人口买卖，专杀贪官妖人。而且貌似获利还更丰厚。

更为关键的是，拜灯一死。案件就复杂了。

这案件一复杂，大世子就又得被迫多留好几天配合调查。

一想到又能和嫂嫂多处几日，庞固恩心中忍不住地笑。真感觉比吃了蜜还甜。

这才是至高的奖赏。

须知道，嫂嫂可是一眼万年的大腿。只要她多在一天，那爆装的概率，比这几个死鬼加起来还要高得多。

相对于庞固恩，廉访司钦差史出杰则是相当烦恼的了。

他刚获得“廉访司”的差役，便接连死了县丞和僧官副手。隐隐间感觉这案子摊得有点大，盘子有点崩了。

最重要的是，拜灯大师的结案卷宗要怎么写呢？

他这个猪狗不如的死法要怎么打报告，才能体面一些，不那么荒唐呢？

挠头。

不过，就在史出杰对着拜灯那不堪入目的尸体，做大难的时候。他的新交“挚友”庞固恩又适时地站了出来。

庞固恩也没有多说话。只是提醒史出杰道：“史将军。我昨晚做了一个梦。梦见佛陀降世。说…说拜灯法师不是他的弟子。”

“不是？！”史出杰震惊，“此话怎讲？”

“我哪里知道呀。”庞固恩只是“暗示”道，“不过佛祖给我托梦，向来是有原因的。我建议你对尸体进行一遍细致入微地检查。或许能有线索。嘿嘿。”

经过金香儿一夜的说服，庞固恩在史出杰的心里，早就是个顶呱呱了。听了他这么说。便立刻跟着招办。

而当差役将拜灯的上身扒拉开，露出那朵白色的莲花时，众人的脸色一下子就全舒展了。

哦！原来这货是个白莲会。

这可真是值得弹冠相庆的好好消息呀！

卷宗有的写了。

在大行朝正经人的认知里，白莲会是邪魔外道。所炼的功法乖张诡异。

所以，拜灯修炼邪魔功法的时候，做出任何过分鬼畜的行为也就都可以解释了。

解释了他的行为，自然也就解释了他的死亡。

凡此种种，一下子就都讲通顺了。在之后就是庞固恩更是自告奋勇，带头敛尸，并又从拜灯的身上以及随行物品搜出了两件宝物。

其中一件，是一千五百两银子的一张“飞钱”。

飞钱，一种银票。一千五百两，能在省城的钱庄中整额兑换。又是一大笔收入。用来买一些农用设备，搞一些绿植树苗，或者给嫂嫂买点补品，压压惊，都是极好的。

除此之外，庞固恩还从这妖僧的身上，得到了一件宝物。

一件仿佛梨花一般的暗器，被藏在某不可描述的地方。能手动，能自动，以精铜打造，上阴刻“二十一响”荷花针。

后来庞光又告诉庞固恩说，这是一种很阴毒，很厉害的一次性暗器。

至于威力有多大下场有多惨，那就只有种过的人知道了。

由此推论，这是拜灯的保命暗器了。只是他根本没机会使出，却成了庞固恩的嫁衣裳。

当然，所有的这些发现，都和接下来的东西没法比。

庞固恩从拜灯大师的行李中得到了一本《上部莲花转轮大法》。

这书老邪了，庞固恩粗略地翻了翻，发现上边介绍的都是怎么把良家妇女炮制成“宝莲法器”的邪门功夫。

太恶毒恶了，绝不能留。偷偷藏在袖子里，回头寻个机会单独销毁。

至此，白莲妖僧的尸身处理完了。庞固恩和史出杰都松了一口气。

也通过这件事儿，史出杰对庞固恩有点迷惑了。

原本，他对于庞固恩算是当兄弟看的。对于他的能力，也是非常之看重。以为他能破那案子，必然是因为其有惊人的见解。

但如今一观…貌似的真的是纯纯的靠做梦破案？

这也太扯了。史出杰不信，但又由不得他不信。

他更丝毫想不到庞固恩总是假托佛祖，其实是为了保持低调，好不引起削藩之人和上位的注意。

毕竟，香儿已经警告过他。庆王府的，应该低调。

也于是，庞固恩在史出杰心中，从此留下了一个可怕又矛盾的映象——神规莫辨，如龙福将。

在后来，甚至德云诗社的会员，还给庞固恩起了个外号——睡梦罗汉。

相对于史出杰，嫂嫂心中那庞固恩的形象，则是越来越明确了。

因为屡次三番见到佛陀托梦的神奇，所以大世子妃暗中认定。庞固恩和佛确有大缘。

缘分这种东西很奇妙。因为突然感觉有缘，庞固恩在嫂嫂的眼里，就快镶金边了。

从此，大世子妃看别人的眼神即便如何冷，如何高傲，看庞固恩也是满含期待，宛如春水的。

…就这样。一件案子，两个大官，三条人命。在庞固恩的谈笑间灰飞烟灭。

不过庞固恩很谦虚，也始终以为，这些都是嫂嫂的功德。

所以在延迟结案的这几天，他对嫂嫂越发的关怀备至。有什么好吃的，好玩的，尽量招呼。

当然，若说庞固恩只关怀嫂嫂也不尽然。

趁着这段时间，庞固恩还抽空，仔细深入研究了一下狗尾巴屯的情况和风土。

庞固恩办掉王四郎之后，收获很大。其中尤为重要的继承资产，是他找到了狗尾巴屯辖地的全图和户籍。

王四郎的典册，比官府的还好，还详细。更私藏了许多猫腻。

通过阅读，庞固恩这才完全了解到狗尾巴屯真实的风土人情。

进而庞固恩发现，和自己越发明朗的仕途相比，屯里的情况，不很乐观。

首先是拜灯大师。

他的死对屯里的畜牧业造成了毁灭性的打击。

其次，是王四郎这个混蛋，他这几十年对于狗尾巴屯的人性败坏不能忽视。

因为王四郎的钱来自贩卖人口，加工人口。所以在他眼里，这些军屯户都是他的韭菜。

他们的任务就是给王四郎生孩子卖孩子，顺便帮他养点猪羊，挖点蘑菇，摘点核桃啥的。

所以大伙越穷，越傻，越好控制，就越能为他提供资源。

在这种情况下，整个狗尾巴屯的人都无心种地，大伙想的基本只有两件事——生娃卖钱以及迎合王四郎的个人嗜好，养羊，挖蘑菇。

把孩子当做产品来经营，是突破底线的事情。所以对于整个屯堡的道德环境起了极其恶毒的影响。

东洲好歹也是文明古国。对于礼义廉耻非常重视。但因为王四郎这类险恶者的诱导，礼义廉耻四个字在狗尾巴屯这里就和空气一样淡薄。

屯民已经麻木于生几个孩子当“钱罐子”，赶上饥荒年就卖掉一两个应急。

如果没有灾害，他们就把这些孩子养上个两三年，等孩子长开了。

女子漂亮地卖掉当瘦马，男子卖绝户当香火，进而大赚一笔，都感觉着比种地养猪香。

在这种不良风气的带领下，屯里不是生的孩子，就是正在生孩子的。就连屯里的寡妇，都想方设法地怀孕赚钱。

可生了这么多人，但屯堡里却十几岁的半大小子都看不见几个，老龄化严重。

更夸张的是，那些光着腚满世界溜达的两三岁孩子，唱的歌谣竟然是：

“娘生我，爹卖我。

卖了我，喝顿酒，欢天喜地又一宿。

九个月，生个娃。

生了弟弟三两银，

生个妹妹二两八…”

这都**什么玩意呀！

了解这些情况之后，庞固恩感觉拿石灰水化了王四郎的尸骨，都是太仁慈了。

他真正的归宿应该是拿蘑菇腌成酱，然后让羊吃了才配。

当然，如果只有这点儿糟心事，庞固恩的心脏还受得了。

他受不了的是，王四郎在被带走的时候，还给他留了不少的“负资产”。

这些负资产，如不散的冤魂，接连不断的给庞固恩制造着麻烦…