“你找我来有什么事吗？”

下水道中，达基巴一脸不自在地说道。

“有事，估计你我以后不会这样见面了，所以最后请你来帮我做些事。”玄微子答道。

在被“心智魔种”完全同化后，达基巴就变成一个带有玄微子部分人格的“自由人”。虽然玄微子给他所留的神念心印会自动融摄达基巴本来的记忆，但行为习惯与思维模式都产生了转变。

玄微子在重新见到达基巴时，还真就感觉玄妙难言。道家丹诀中有“三尸斩尽、化身自现”之说，实乃通过次第修持，破除欲望勾牵、炉鼎柔弱、元神蒙昧，以达神炁身心内外无别的境界，证入玄关之门，洞窥先天之妙，立地成就阳神化身。

当然，也有一些内丹传承将斩三尸之法，当成了舍却三尸阴鬼之气，或持符咒、或守庚申、或服丹饵，将一部分阴滓气质逼出形神。或云“斩心猿”，或名“除六贼”。

玄微子一度有幸，见过纯阳吕祖留于人间的雷纹玉书，内中有关于仙家化身之说，远非寻常阳神化身可比。其中就有提及仙家斩化身入世，下界降生时没有任何修为法力，就如同一个尘世间的普通人，独自面对世间万物，去成长经历。

如今被“心智魔种”同化的达基巴，隐约就有几分近似玄妙，但被玄微子以神念印入的一部分人格，并不是从一无所有的赤子婴儿发展而来，仍旧带有玄微子本人的明确痕迹。

玄微子看着达基巴，这种感觉就像是另一个自己，这不是分身的概念，而是带着走向不同道路与未来的可能性，既陌生又熟悉。

正如同纯阳吕祖所留雷纹玉书所述，仙家化身下界，或受先天心印，或乘愿而诞，虽有一丝牵连，但仙家化身的玄妙之处在于，其人思维模式与行为模式，并不是受仙家本尊法身操控掌握，而是随世事经历有所发展、变化。

“虽然这个世界的规则法度，允许我做出一些超出修为的奇能异术，但我境界未至，看着你站在我面前，多少有一些念头不通达。”玄微子说道。

达基巴听见这话，脸上没有露出畏惧之色，只是阴恻恻地说道：“怎么？你打算将我抹杀掉吗？”

“确有此念。”玄微子也不隐瞒，对“自己”隐瞒这种事，不该是一位修道之人应有之举。

达基巴却非常“通达”地说道：“你应该知道你杀的不是我，而且就算杀了我也不能解决问题。或者说，你已经认识到上辈子修行入魔的病根所在了？”

玄微子仿佛是对着镜子自言自语一般：“你只是得了我一部分人格与意识，充其量只能算是我斩出的阴毒恶念之身，从你口中说出我修行入魔，不足为信。”

达基巴嘿嘿冷笑，舌头舔了舔嘴唇，说道：“我能说出来，你自己会想不到？修道之人，不可自欺！”

玄微子则负手言道：“光是粗略有感，与实修实证，完全是两码事……行了，别废话了，干正事要紧。”

“感觉不是什么好事。”达基巴问道：“你该不会是要拿我做实验吧？”

玄微子毫不犹豫地抬手禁制住了达基巴，对方毕竟不是真正意义上的化身，玄微子可不会糊里糊涂把他放走。

“你——”达基巴的声音在彼此意识间传递着：“你究竟想要做什么？我之前不仅从军团法师那里探听到弗斯曼夜袭行动的消息，还将总督公馆和通讯晶塔内外的警戒部署透露给你了，这都嫌不够吗？是不是还要我将几个没**的少女送给你？”

“物尽其用，你稍后回去，只有死路一条。内勒姆的人炸碎了城墙，弗斯曼和芬拜伦已经到处搜查你的行踪了。”玄微子说道：“倒不如趁着最后机会，体验一下我新开发的星纲法坛。”

达基巴在意识之海中着急喊道：“等一下！我还是‘吹笛人’的成员，他们背后还有一个财富权势更为庞大的势力，我可以帮你去刺探。”

“这种藏身幕后，靠着一堆文人写手出来摇旗呐喊的组织，有什么值得刺探的？”玄微子说道。

达基巴则竭力解释道：“你懂什么？弗斯曼就是因为想要在火舞城建立国家，所以被商会联盟彻底断绝了贸易往来，没有物资供给，就靠火舞城一座孤城，迟早支撑不下去！否则弗斯曼哪里要玩夜间突袭这种手段？”

玄微子却不太在意：“能够号令商会联盟对火舞城断绝贸易往来，拥有这样势力的组织，又岂是你区区一个吟游诗人能够刺探的？要对付这样的组织，阴谋诡计反而玩不过他们，必须要有浩浩荡荡的人心大势和更为严密与群体组织，否则扳倒一个、又有一个。”

达基巴满脸是汗地说道：“你想做要的事，跟弗斯曼与芬拜伦也没多少区别！迟早会被他们盯上的！”

“笑话，被他们盯上，我就不做了？而且你终究跟我有差别，我要做的，远不是你心中所想的狭隘。”玄微子抬手间，一片银辉流转、符篆罗列的星纲法坛在达基巴周围展开，默默发动心灵异能，试图将达基巴身体中的灵能潜力激发出来。

达基巴此时已经无法在意识中回应了，星纲法坛环身，魂魄仿佛经历雷劈火烧之苦，虽然没有肉眼可见的外力伤害，但达基巴全身不由自主地疯狂抽搐起来，好似承受着五内俱焚、千刀万剐的痛苦。

而这种痛苦在玄微子刻意引导下，突破了表层意识，直达已经分裂而出的潜意识，也就是达基巴原本的人格，让这具身体的两个人格开始不断冲击、砥砺、磋磨，无情地压榨一切精神力量。

精神力在这个世界的通用语中，更偏近于虚而不实、难以把握的存在。然而对于修道之人来说，“精”实而“神”虚，一个人的精神力，本就包含着身体与心灵两个层面。

一个人精神强旺，自然也表现在脸色、眼神、肢体动作，以及内在器官能更有效地运作。反之一个人体弱多病、气血亏损，精神往往也好不到哪里去。

而心灵异能很大程度上——起码在还保留着肉身躯体的智能生物上，其灵能来源便是精神力。

心灵异能在这个世界的规则法度中，更多体现为心灵对具体现实的扰动与侵蚀，所以心灵异能的开发与掌握，前提条件过于苛刻。

要么是天然拥有灵能天赋的种族，如半巨人与地底蕈人，要么是大脑结构有利于灵能天赋出现的异变。无法通过类似奥术的逻辑演算训练、德鲁伊或精魂使者的感受自然仪式、圣职者的虔诚信仰祈祷等方式，获得任何与心灵异能相关的能力。

就玄微子目前看来，最稳定的心灵异能开发方式，那便是内观身心，就算不修炼混元金丹大道，那起码也得参悟佛门三法印的“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静”。

然而这对寻常人而言，门槛又过高了。无论道家还是佛门，不提那些只是口念尊名佛号的凡夫俗子，就算是入门修悟之辈，绝大多数终其一生，都不过是在粗浅层次窥得一二妙谛。能入浅层定境，求个离苦得乐、内景光明，那都是天尊垂怜、佛祖保佑了。

就这点来说，无论是在地球上，还是这个世界，大体还是一致的。含灵众生来到世上，知觉心性都是本能地向外奔驰、向外追索。而向内求悟的功夫，要么用严苛戒律去约束鞭策，要么大劫大难后大彻大悟。

可这也是难以通过教学、传授方式推广的，甚至不是简单地生活改善、物质享受富足有余，人们就会主动追求内在的。

大多时候物质生活富余，只会让人追求更多、更细致、更刺激的感官体验，甚至会让整个社会风气为了更多富足刺激的体验享受，朝着“令人心发狂”的路子，一路狂奔下去。哪怕家境普通的人，不惜举债贷款，也要先享受了再说。

既如此，玄微子则打算从更简易、更能直观把握的身体层面下手了，哪怕这所谓的简单直观，也仅是相对而言。

好在道门之中，多得是锻炼肉身形骸的功法，而道家先贤更是早早注意到身体与心灵的相关性，也有大量运用心神意念去协调身体锻炼的功夫。

尤其是道家看待肉身的五脏六腑，有“心脑相连”之说，不论是散布四肢百骸的经络气血，还是自大脑、脊髓延伸到身体各细微处的神经系统，恰恰就是精神力寄存于身体的证明。

而且跟纯粹的心灵异能追求“心胜于物”不同，玄微子想要开创的心灵武士职业流派，应该是“物哺育心、心滋养物”。心灵异能的锻炼本就可以强化肉身躯体，而肉体的锻炼也能够增益灵能。如此一来，才真正谈得上是“灵武双修”。

只不过这下就轮到达基巴受折磨了，本应该是众多心灵武士在玄微子指点下，缓缓修持体悟、一点点积累经验、逐步完善心法功诀的过程，被压缩成一场堪比剧烈化学反应的折磨。

达基巴的身体在高频的、不自然的速度中震颤着，骨头关节甚至发出的颤鸣声，筋骨腑脏好像是被扔进了绞肉机中打烂了再重新拼合，浑身血液、水分有如水银汞液在上下聚散。

而达基巴由于“心智魔种”分裂的两个表里人格，也开始陷入永无休止地争执与对抗中。就像病情严重的精神病人，心目中的现实已经开始扭曲。

“嗯嗯嗯，看来能以欲火激引心火运动，遍行形骸、周身火热，只不过此法恐怕要观想女体欲乐，而且火候过甚，搞不好会变成天体盛筵、找洞乱戳，不妥不妥……如此一来，还是要以导引服气为主，或许还要一些外丹饵药的辅助？”

玄微子在这一边想，一边调节着祭炼“火候”，毕竟星纲法坛之中，等同要承受庞大的能量灌注冲击，必须要有玄微子小心调控。而身在星纲法坛中的达基巴已经褪了一层表皮，原本粗糙的皮肤居然光滑了许多，倒真有几分洗炼形骸的妙处。

有了大概的方向与设想，玄微子撤去了星纲法坛，达基巴整个人瘫倒在地，连呼吸都十分困难，心智意识只剩下一片混沌。

“看来想要直接以星纲法坛祭炼活人，几乎是不可能的事情，就算是凭外力拔苗助长，星纲法坛也无异于把人扔进焚化炉。”