“可以呀，元旦节你现在做东西越来越不错了，蛋糕味道其实挺好的，就是有点儿太甜了，不过也挺好吃的，真棒，你现在这手艺可以了。”

“行了，你赶紧吃吧，吃完收拾收拾歇息，一会儿我们就要出去了。”

“好嘞！”

随后在五点左右的时候，自己一个人便出发去了刚才去过的庙会现场，准备晚上逛一逛。

“哇塞，这里好热闹啊，这么多人还是头一次看到这些人的真热闹。”

小韩来到描绘的现场之后感叹着，毕竟自从她来了这个地方之后，几乎一直在家里待着，根本就没有出去过税，自然而然想到外面是什么样的情况，这个样子有机会见到的自然是很开心的。

“对了，这个人比较多，您一定要注意好你自己的安全，毕竟你现在可以重点保护对象和千万不要出现什么因他而如果你身体上有什么不舒服的地方，记得要赶紧说话哦。”

林子辰看着林云非常细心的安慰着。

“嗯，我知道了，如果我身体那有什么不舒服的情况，我肯定会第一时间说出来的，我是绝对不会拿我和孩子的生命安全开玩笑的，你就放心吧，互肯定会保护好自己的，如果人实在太多的话我会尽量绕一绕的，然后找人少的地方走嘛，毕竟我现在嗯好不容易能够逛一逛，所以我还是想多在这地方逛一逛的，好吧，我会注意安全的，而且有你们两个人保护我，所以还是很安全的。”

“虽然说有我们两个人一起在你身边保护跟你，毕竟这里人太多了，我还是会怕挤到你再出现一些什么其他的意外情况，所以说还是要格外注意一些的。”

“嗯，我知道了，我们还是赶紧逛庙会吧！”

“那你说说为什么大家都会举行这种庙会活动啊？”

“你想要知道呀？”

“就是有些好奇，就是问问你，那你知道吗？”

“我当然知道了，如果你要想知道的话我可以告诉你呀。”

“好呀，那你讲嘛，然后我听一听。”

“庙会，又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史轨迹。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。逛庙会，是中国特有的集吃喝玩乐于一体的传统民俗文化活动。由于起源于寺庙周围，所以叫“庙“；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动。而在庙会上，除了小商小贩还会有各种民俗表演，如舞龙舞狮等等。村落庙会能够数百年甚至千年传承，民间信仰起到了巨大作用。庙会上祭拜祖宗和神灵，既有敬畏自然、敬畏祖宗、敬畏神灵的成分，更有感恩自然、感恩祖宗、感恩神灵的情感表达。”

“哦，原来是这个样子呀！你可以呀，没有想到对庙会上的事情，虽然这么熟悉，知道这么些事情。”

“我和你说的只是冰山一角罢了，其实关于庙会还有很多事情呢。”

“那你快给我们讲讲呗。”

“真的没有意思，想要听吗？”

“当然想要听了你赶紧讲吧，我可信耳恭听呢。”

“在过去，每一个古村落里都有大大小小的庙，不同的庙里供奉着不同的神灵。但有庙不一定有“会”，有“会”的地方也不一定有庙。既有庙，也有“会”，并且能够传承千年者，实属不易。所谓村落庙会，就是由一个或几个村庄轮流主办，民众自发、自愿、自主举办的庙会。庙会祭拜的一般是自然神、祖先神。庙会其形成的物质条件是集市，其次是宗教文化背景。庙会时，农工商皆定期赴会，参加贸易，同时亦举行相关的文艺演出，如舞蹈、戏曲、花会等。传统庙会是集会贸易的一种形式，但比通常的逢集贸易规模大，商品多，多在麦收前农闲时举行，并有鲜明的季节特点。一般来说，正月、二月举行的古会以烧香、玩灯为主；三、四月举行的古会以出售麦收工具和交换农副产品为主。庙会会期少则1天，多则一周，大多数为3至5天。这些庙会，都是集祭拜与商品交易于一体，既满足了大众的精神诉求，又满足了人们的物质需求。可以说村落庙会起于信仰、盛于集会，“会”因庙而起，庙借“会”而盛，两者结合，吸引了更多的人来到古庙会，形成风俗和习惯。”

“你知道庙会是怎么来的吗？”

“我们当然不知道了，就听你讲了，你赶紧找个不，千万别卖关子了。”

“东汉时佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容。如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。庙会除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。