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回到御马监，他更觉与诗诗离开天庭任重道远，连碧儿这个精明的狐妖都没有办法，自己更是一筹莫展，联想到近期虽然勉强度过难关，但都是权宜之计，将来还不知有多少凶险等着自己。

一时心烦他走到水草河边散心，不知不觉他拿出了孙悟空猴毛的盒子，拈着猴毛自言自语道：“美猴王，我若有你那样的本事，这天宫我也要反了他娘的！”

他本是有感而发，在情况未明时并不想召唤孙悟空，不想美猴王三字脱口而出，猴毛居然高亮起来，他猛然醒悟，不好，这三字就是召唤的咒语，猴毛启动了。

他还没来得及后悔，只听天边嗖的一声，一个半透明的人形出现以极快的速度到达他头顶，身体一抖他手中猴毛一下被收进身体，发出一阵爽朗的笑声，“终于有了。”

那半透明的形状慢慢变成实体，只见一个身着虎皮腰裙的猴子跳到他面前，双眼精光四射。他彻底愣住了，“孙……悟……空？”

猴子笑道：“认错人了，吾乃六耳狝猴是也。”

他惊得一屁股坐在地上，“六耳狝猴？你……你不是被孙悟空打……”

《西游记》最著名的故事“真假美猴王”讲到六耳狝猴冒充孙悟空，天上地下居然无人分辨得出真假，最后闹到如来那儿才弄清真相，六耳弥猴被孙悟空一棍打死。

六耳狝猴大笑，“我在大雷音寺挂掉了，人家是这么同你说的吗？”

一时陈思伟脑子出现千百个疑问，难道这猴毛是六耳狝猴的？但这不可能，孙悟空当弼马温是西天取经之前，那时六耳根本没出现过，何况他已经死了，自己召唤孙悟空怎么把他给召来了？

六耳嘿嘿一笑，跳到他对面大石坐定，翘着二郎腿问道：“你叫什么？”

“在下……弼马温陈思伟。”

“你从哪得来的猴毛？”

“据说是当年孙悟空留给天马的，我想召唤孙悟空……不，只是无心之说，却召来了你……”他结结巴巴半天一句话说不了个囫囵。

“不必说了。”六耳跳到他面前毛手搭上他头顶，一摸后笑道：“原来如此。”

他惊诧：“你摸我头就知道我在想什么？”

“你几乎没有法力，知你心思这有何难？好在你心里是向着我老哥这边的，不然只能一棍将你打死。”

“老哥……你是指……”

“孙悟空。其实也不算我老哥，我是他的分神，照理应该算我的主人，不过叫主人太别扭了，就叫老哥吧。嘿，也多亏还有根猴毛，不然真不知何年何月才能分神化实。”

他越听越糊涂，“你不是孙悟空的对头吗？怎么又是他的分神？”

“此事说来话长，不过看在你和其他天官不是一路货的份上，倒可以告诉你。其实当年的假猴王就是孙悟空自己变出来的。”

“为什么？”

“还不是因为金蝉子。”六耳露出愤恨之色，“这无耻小人，简直是天地间最不要脸的存在，胆小如鼠，毫无担当，忘恩负义，猪狗不如。西天路上没有孙悟空，他喝口水都难，可他都干了些什么？”

陈思伟也是看过整本《西游记》的人，听六耳这么一说，他脑子一下清醒了，实际上当初他就感觉“真假美猴王”这一章有诸多疑点，但如果六耳就是孙悟空变出的分神，那一切疑点都可以解释了。

疑点一：按《西游记》原书，六耳弥猴也是来自花果山，但在《西游记》中大家可以看到，妖怪们都有很强的领地感，大家遵守江湖道义，各自在各自地盘安生，很多妖怪都说过：‘若过了此地就不归我管。’之类的话，所以六耳弥猴属于越界作案。

疑点二：他明明搞了一队人马去冒充唐僧等人，但他没有杀唐僧，只是把他打了一顿，既然决定冒充了，把冒充对象杀了不是更好吗？

疑点三：六耳弥猴在孙悟空不在时占花果山为王，其他猴子分辩不出，可见他对孙悟空的过往是十分了解的，那他就更该知道如来佛的厉害，那他为何还敢同孙悟空到如来佛面前对质以致送了性命？

后来取经时唐僧因为孙悟空杀了强盗保护了他反而要念他的紧箍咒，勒进头脑一寸多深，疼得孙悟空死去活来，还要赶他走，孙悟空当时说：“这和尚负了我心。”孙悟空打唐僧时——这时已经知道这是六耳弥猴了，可如果是冒充的——确认他冒充从后面沙僧找孙悟空说起这事孙悟空矢口否认可以听出来——他为何说了这么一句话：‘你这狠心的泼秃，十分贱我！’一直以来受唐僧轻贱的都是孙悟空，冒充者有必要说一句这样的话吗？

类似的疑点其实还有很多，比如说地府的“听谛兽”能听出谁是真猴王，可它不敢说。孙悟空找如来辩认，但不是求如来分个真假，而是‘分个正邪’，这话的内涵就是我做得到底对不对？如来也说：“汝等俱是一心，且看他二心斗来”。这话的意思就很明显了，是说孙悟空已经生了二心，把师父也打了，你们还蒙在鼓里。但如来也不敢说破。

在陈思伟思索时，六耳见他眼珠转得飞快，手又放到他头顶摸了摸，赞许地道：“你还算聪明能想到这么多。”

陈思伟道：“不过详情还望孙……六耳大人告之。”

六耳也不隐瞒，把真相原原本本地道了出来，陈思伟听得不胜唏嘘，想不到真假美猴王一章中居然有如此多的内情。

如来让人来西天取经，说是‘山大的福缘，海深的善庆’，就是承诺要给取经人好处的，这个好处说白了，就是一个成佛的指标。唐僧来取经，他自然就是得了这个指标，但其实真正为取经出力最多的人是孙悟空，一路上唐僧对孙悟空诸多刁难，几次三番赶他走，甚至用本来他做对了的事情用紧箍咒虐待孙悟空，到第三次时，西行之路已经快走完了，到了要出成果的时候，这时唐僧还要赶他走。孙悟空终于明白，想靠唐僧这个师父为他在如来佛面前请功是靠不住的，如果不想点办法，只怕自己白辛苦一场不说，还受尽了唐僧的委屈和虐待，于是，真假美猴王这出戏就开始上演了。

这并不是孙悟空一开始就策划好的，而是一步步上演的。打唐僧的，说‘十分贱我’的并不是六耳弥猴，他就是孙悟空，那时唐僧轻贱他让他恼火了，当沙僧来质问他时他矢口否认，既然否认了就得找个理由，于是他就编出了有人冒充他这个借口。

戏就是这时上演的，既然编了，就得编到底，而且孙悟空也想明白了，不让唐僧和如来佛知道自己的重要性，到头来什么也得不到，于是他用分身术变出了假猴王，也就是六耳弥猴。

所以没人能分出真假，因为两个都是真的。只有两个人可以，一是听谛兽，二是如来佛，听谛不敢说很好理解，他怕惹恼了孙悟空，它只是个小神兽，若是道破真相，孙悟空把阎王殿拆了都有可能，他惹不起，所以干脆不说。如来佛也不敢说，因为真假说破，就没人能保护唐僧取经，他传经的计划就会彻底流产，所以他不但不说破，反而帮着孙悟空圆谎。

《西游记》中这样写道：如来正欲道破，忽见……，如来笑道：我观假悟空乃六耳猕猴也。这段话就说明如来转机转得很快，这真相不能说，说了取经大业就真完了，马上改口。而孙悟空当时的表现是震惊，他震惊的是他本来只想来讨个说法，可没想到如来居然也会瞎扯，编出一个六耳弥猴出来。如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。

孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”坐莲台这句话的意思就是亲口向孙悟空许诺了一个成佛的指标。孙悟空被内定为佛门成员，唐僧呢，这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿，他自然就老实了。”

从这以后，一切都变得对孙悟空有利了，因为孙悟空的身份已经不同了，唐僧不敢再刁难他，猪八戒也哥呀哥的叫得亲甜，而且可以预见孙悟空这个预备身份将超过观音菩萨，因为他后来遇难再没找过观音，甚至追杀菩萨座骑的一回，他也开始语带不敬：让我打他二十棒，你带回去吧。这话他从前对别的神仙没这么说过，为什么现在敢说了，因为现在他身份上档次了，菩萨在他面前已经不算什么。同时也由此看出，如来佛真的是很瞧得起这只猴子的，孙悟空的工作态度无人能及，有能力，特别在真假美猴王一事中又显示了智慧，如来佛有心要把他拉到身边来，不再跟着观音了。”

所以，导致真假美猴王这一起闹剧的主因是唐僧，唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件，而且这个人还是救了自己n次性命的人，他只有紧箍咒一个法宝，且仅仅只能对一个人施暴，他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥，真是过足了瘾。那么请你试想，唐僧一旦具备较大的法力，有条件做恶了，又以善良的面容作掩护，那该有好恶毒？孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主——老子打的就是你，看你怎的!这正是如来欣赏之处，当然，如来不仅仅只欣赏暴力，如来更欣赏智慧，孙悟空打唐僧是变着法打的，用的是智慧，所以得到如来的青眼就不难理解了。

这是孙悟空的生涯中唯一耍过手段的一次，也许听起来有损孙悟空光明磊落的性格，但这一次他得到了最大的收益，显示了孙悟空不仅有法力，还有智慧，让人看到了孙悟空的另一面。