送走烛龙，周晔反而再次进入真视界，此刻祂神色凝重，根本不像烛龙之前看到的淡然。

这真视界看起来空无一物，但是周晔在这里感知到了信仰痕迹！

那是信仰着周晔的狂信徒，毫无疑问，都是上个纪元三境之中的人类。

但周晔身为星源宇宙的魔神，他能够感知到，这真视界属于星源宇宙，而且并非旧时代遗留，它是全新的。

然而就是这样一个全新的真视界，却有信仰的痕迹，周晔开始解析，且必须在短时间内找到答案，一旦真视界和星源宇宙开始交互，那时候信息太过复杂，就不容易找到真相。

周晔即使实力强大，探查起来也总觉得雾里看花，仿佛有什么隔阂，于是他换了一个思维：“如果说，这真视界就是全新的。”

“那么是否可以理解为，不同纪元的真视界相互有联系，只是因为纪元终结与新生，将他们隔开。”

于是，因为这个猜测，周晔再一次注视真视界，对于修行者来说，很多时候都非常唯心，你面前放了一块石头，你平时看不到，但是当你意识到面前可能存在什么的时候，就能去看到。

此刻，周晔也看到了真视界背后的“真视界。”

就像一个泥潭，最上层是清澈的水，而下方就是经年的淤泥，这淤泥就是过去纪元的真视界，它们会崩塌，化作真视界的底层构造。

不过周晔还有个模糊的感觉，他观察到的是表象，将来实力提升，才能知道真相。

毕竟从信仰之力的质量上来看，他的信徒，有好几个地仙，在三境的闭环时间线内，他的信徒并没有如此成就。

只能说明一点，这是未来发生的事情，到时候周晔必定要去三境接走与他有关的人，包括信徒。

真视界的痕迹，那就是“未来”的痕迹，周晔这一刻对真视界产生了巨大的好奇心，他敢肯定，即便是高阶的时间系天仙，也别想完全预测周晔的未来。

这说明真视界的位格，起码也和大罗天仙一个层次。

因为境界有限，周晔最终只能把真视界的异常记在心中，更多的内幕，需要以后去探查。

至于现在？周晔还挺忙的，只要看过洪荒流，就知道如今的星源宇宙是什么样。

只是相比于“洪荒”，星源宇宙更加和谐，众多魔神共同出手，打理宇宙，种族战争已经停歇，主角既然出现，自然是到了休养生息的时候。

按照周晔的推演，等到几千年后，魔神们几乎圆满法则，就会一一归隐，除了个别魔神喜欢在人间厮混，其他魔神更喜欢修炼。

那时候就会从神治时代进入人治时代，诸神隐退，修行者进入天界，枉死者进入冥界，大地之上的事情，由大地孕育的众生去管理。

人治时代才是宇宙真正的辉煌时刻。

周晔还是第一次以“高高在上”的角度去看一个纪元，一个宇宙的发展，世间万物都是自由的发展，没有命运之说，可他们发展的轨迹，就成了命运。

从真视界离开后，周晔回到住处，作为修行者，他的直觉告诉他真视界需要他注意，同时不用想也知道，胧月等人不会知道答案。

另一边，烛龙去观察云霞的命运轨迹，又因为他是时间之道的魔神，于是对未来看的更加清晰，哪怕没有周晔的境界，也看到了人治时代的来临。

更是看到了某个崇高无比的“地方”，对一切的发展施加了一个“力”，那地方就是“源头”，是时间的源头。

这一刻，烛龙若有所思，他好像明白了自己道路，自己的终点。

更明白了自己的名字为何是“烛龙”，当初秋月和万山出世后，除了魔神本体的名字，还有自己取的名字。

而烛龙就没有给自己取，当初他不明白，现在一清二楚，作为被源头影响而诞生的魔神，他现在是自己，但随着进步，就会变成源头，失去自我。

时间之源似乎对后来者并不友好，将这一点记在心里，烛龙已经打算之后再询问周晔，从他个人的认知中，这个宇宙，也就只有周晔能替他解答。

然而他觉得万能的周晔，正在轮回之中发呆，他之前一直在构思六道轮回、天地大轮回，试图走自己的大道。

但是经过真视界的事情后，他忽然注意到一个盲区，那就是天地大轮回一直存在，和真视界一般，每个纪元都有。

真视界的源头未知，天地大轮回却是对于周晔已知——它的尽头是空的！没有主人！

“所以我直接往这方面走就行了，不过有点小问题，天地大轮回涉及的太多，百川入海，雨落，云升，灵气的循环，地脉的循环，死亡新生……”

“可以说天地间一切秩序组成了大轮回，我要全部解析，成为宇宙之主，恐怕才能掌握轮回的权柄。”

“可实际上真的如此简单吗？”

古往今来，不说成为宇宙之主，这其实不是难事，更有大能自己从太素中分化太极，开启阴阳，创造宇宙。

那么他们掌握了大轮回？

之前周晔没有看到大轮回的源头被人掌控，目前他自己知道的被占据源头，有灵性，时空，物质。

灵性的源头是个温和的存在，似乎并不介意后来者接触灵性之源，万物皆有灵性，而灵性本身单纯，却充满危险，入门轻松，精通难。

时空的源头，周晔从时辰给的书中看到过一点，那是时辰的感受，那位存在漠视一切，时间空间这两条世俗的规则也受到影响，因此很难被领悟。

物质的源头，则是和时空相反，祂分化出五行阴阳，皆是可以被轻松接触。

周晔几番思索，最终依旧只能决定走一步看一步，实在是大道这东西太复杂，那可是能够达到大罗的门槛，不难都对不起对大罗的形容：

“至高！”

至高这个词可能某些时候被用烂了，就连区区王座层次都能被叫做尊者，上面还有主神，主宰，听起来比至高还好听点。

实际上却是求道者真正的最终追求。