柔佛府宗教管理处的办事员，给何保禄登记完了信息，发现对方还在翻看资料。

于是就非常随意同时也是唤起对方注意的问了一句：

“看完了吗？对你们的教会资料有什么需要补充的吗？”

何保禄从思考中清醒过来，然后大着胆子质疑说：

“恕我直言，你们这些宗教派系介绍资料，就是对信仰怀有抵触心态的不信者，怀着恶意和敌视所编制的。

“这份文件的所暗示的意义，就是所有的宗教都是没有意义的，就是要让看到这些资料的人对信仰失去兴趣。”

何保禄以为对方会被自己激怒，自己也许会被驱逐。

然而对面这个办事员却是面无表情的反问说：

“你这种质疑的心态，是否也是对不信者怀有歧视的宗教信徒，带着敌意提出来的呢？”

何保禄马上解释说：

“不，我们不会歧视不信者，他们都是迷途的羔羊，都是需要救赎的孩子……”

办事员也马上指着何保禄说：

“你这这是不打自招了吗？

“你凭什么认为不信者需要你们的神的救赎？

“你凭什么说不信你的神的人都迷路了？这属于典型的恐吓性的欺诈行为。

“还有，你们经常把人比作羊，比作家畜，这更是最为直接的侮辱。

“如果有人因此去狮城县衙告你，你就需要公开赔礼道歉并赔款。”

何保禄顿时就有点崩溃：

“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，这是信仰的事情，不能使用俗世法律……”

办事员立刻打断何保禄：

“你这个上帝是指昊天上帝吗？”

何保禄愣了一下：

“是指我们的神，不是昊天玉皇上帝……”

办事员板着脸说：

“我现在正式的警告你一次，按照大明宗教管理条例的规定，不得用上帝二字表示昊天玉皇上帝之外的神话传说中的象征个体。

“除大明朝廷相关部门之外，任何教派不得随意使用上帝名号，不得将其解读为其他任何来源和教派的象征个体。

“即不准把你们教会的神，翻译成上帝或者天，只能用神反之或者音译为陡斯。

“这是第一次，所以给与口头警告，再有发现就要罚款劳教，第三次直接驱逐出境。”

办事员说完之后，还在何保禄的新档桉上添了几笔，把这件事情给记了下来。

何保禄的喉结动了动，意识到自己刚才激动了。

意大利传教士利玛窦，将自己家的神翻译成了天主、上帝，并声称神州上古文献中出现的上帝，传统神话中的“天”和“上帝”，本质上与天主教的“唯一真神”没有分别。

所以他开始用上帝代指他们的神。

这种说法和用法被来东方的天主教传教士广泛使用。

但是大明世祖皇帝重建大明之后，就明确禁止了这种行为。

上帝只能是神州传统神话中的昊天玉皇上帝。

何保禄既然来大明负责传教任务，当然也是了解了相关的基本信息。

平时也都是尽可能用天竺或者神来称呼，只是刚才激动的时候不小心说漏了嘴。

结果现在话题就完全跑偏了。

何保禄没有去争执自己是否违规的事情，而是努力的平复了精神：

“很抱歉……我以后会注意的……应该说君主的归君主，神明的归神明，精神世界的事情的讨论，不应该按照世俗的法律来评价……”

办事员直接摇头说：

“你如果只有精神而没有身体，我大可以不去管你是不是把别人视为牲畜。

“但是你的身体在这里，你的嘴巴发出了声音，那我作为大明朝廷的官吏，就得让你这张嘴巴接受我们大明的规矩。

“不管你是哪个神的属下，来到我大明的地界上，就得遵守大明的法律。

“顺便再提醒一句，也不准在没有得到允许的情况下，称呼别人为孩子。”

何保禄心情复杂，几次张口欲言，最终却都收住了嘴巴。

因为自己习惯性的说辞，按照刚刚了解到的大明的法律，似乎处处都有问题。

羔羊是辱骂，站在纯不信者的角度上听，这确实可以算是骂人。

孩子也不能随便用，对方可未必愿意称呼自己为神父。

生来就有罪的原罪理论……何保禄没有说出来，就意识到这可能也算是恐吓诈骗。

站在一个完全客观的角度评价的话，似乎的确是这么回事。

一个好好的人，一个刚生下来的孩子，能有什么罪孽呢……

在大明这个名头的强大能量压制下，何保禄熟练的掌握了换位思考的方法。

否则现在可能已经暴跳如雷了。

何保禄努力让自己改换了思维：

“感谢您的提醒，我记下了，以后会多多注意，不会在违反大明的法律了。

“另外我想咨询一下，大明的宗教管理机构的工作人员，都是不信者吗？”

对面的办事员直接反驳说：

“怎么都是不信者呢？我就信三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，我还新妈祖娘娘。”

第三八四章 傲慢与偏见

何保禄差点再次没绷住：

“这种泛信和我们的教会是不一样的……”

办事员马上说：

“怎么不一样了？因为你们有自己的宗教团体，因为你们内部阶级森严，规矩繁多吗？

“所以你们就有资格站在某个角度，歧视我们这种被你们称为所谓泛信的人吗？”

何保禄努力调整了心态：

“抱歉，是我的过错，我不该有这种思维的，我应该一视同仁的。

“那么，既然您也有信仰，那您不觉得这份文件充满了偏见吗？”

办事员随口说：

“这上面写的都是客观事实啊，怎么就偏见了呢？”

何保禄马上说：

“这是以偏概全，以少数有过错的信徒的作为，来代表整个信徒群体了。

“主的信徒中有迷途者，但不能说整个群体都有问题。

“我们的兄弟姐妹之中，更多的还是怀有仁慈之心，做了无数好事的人。

“但是这文件却没怎么提到这些事情，反而着重介绍了那些劣迹斑斑的败类。

“就像您信仰关圣帝君，关圣帝君的信徒中肯定有坏人也有好人。

“你们总不能只写坏人不写好人吧？”

办事员笑着摇头说：

“这不一样，关帝圣君没有教会，信徒之中没有高下之分。

“无论是坏人还是好人，无论是作恶还是行善，但是信徒个人的行为。

“但是你们有教会，你们要定期举行宗教活动，宣扬和强化你们的各种理念和行为。

“所以你们的新图可以视为一个整体，所有的善恶都是你们共同承担。

“特别是，你们的神职人员，本身就有清规戒律，而我们的普通信徒则没有。

“也就是说，关帝圣君的信徒，没有行善积德，谨言慎行的义务，而你们的神职人员有。

“换句话说，按照你们的制度，你们这些人做好事是应该的，做坏事是不可饶恕的。

“嗯，客观上不可饶恕，但是你们自己肯定能饶恕自己，毕竟有赎罪券吗。”

何保禄无言了。

看着对方似笑非笑的表情，何保禄慢慢意识到了一件事情：

这些工作人员，整天跟各种宗教人员打交道，思维方式跟普通人根本不一样。

关键是，他们对自己的宗教和神明没有任何的敬畏之心。

而自己的宗教教会人员，也不如神州的佛教和道教那样追求辩经。

自己想要在任何角度上说服对方，似乎都是再做无用功。

何保禄沉默了几秒钟之后就转移了话题：

“感谢您的指教，文件办理完成的话，我是否可以离开了呢？”

办事员也完全不纠缠：

“可以。”

何保禄站起身来准备走，不过抬脚之后又想到了一个问题：

“请问一下，我之前听说，我以后在收到通知的时候，要给特定的人在特定的地方传教，轻请问这个特定的地方具体是什么地方？”

办事员随口回答：

“在你们的教堂里面。”

何保禄又是一愣：

“教堂……按照我来大明之前的了解，柔佛府应该是有至少一座大型教堂的，但是这座教堂似乎不在狮城的星洲岛上……”

办事员给何保禄解释说：

“是的，不在狮城所在的星洲岛上，而是在对面的巴澹岛上，码头上有定期前往巴澹岛的渡船。”

何保禄并不是很清楚巴澹岛有多远，但是肯定不是在狮城和柔佛府的城中心：

“我们是否可以申请，在星洲岛上建设新的教堂吗？”

办事员理所当然的说：

“不能，星洲岛整个都可以算是闹市区，你们这些出家人应该远离世俗，到清净的山林之中修身养性。

“距离狮城最近的山，在北面的跨过海峡的大陆上，你们的教堂也就在这个山脚下。”

何保禄内心就觉得大明真的是无理取闹。

你们的寺庙和道观习惯建在山里，不能要求我们的教堂也建在山里啊。

你们的普通人很久都不会去一趟寺庙和道观，我们的教徒要定期去教堂做礼拜啊！

然后他几乎是下意识的解释说：

“我们的教士不需要远离世俗，也不需要到山林中修养，那是道教和佛教的习惯。

“我们的传统就是生活在城市中，教堂应该建在居民区中，方便信徒随时前往。”

办事员理所当然的回应说：

“在大明就得守大明的规矩，大明的出家人就得远离尘世，就得去修身养性。

“如果接受不了，你们可以回到你们的老家去，不要在大明制造麻烦。

“另外我再次提醒，你可以留在狮城居住，但要尽快找一份普通的工作。

“或者直接前往教堂，和你们教会的其他人员一起居住，等待管理局的传唤。

“否则，长期滞留在狮城，有没有任何工作的话，可能会被视为有暗中的传教。

“就会定期传唤你来接受调查，如果发现异常会被驱逐出境。”

何保禄没有去反问，为什么自己作为教士，却要寻找正常的工作，关键是不能传教。

也没有再去问，把教堂建在山里面，信徒们平日的礼拜该如何去做。

现在这些问题已经没有意义了。

何保禄表情复杂的答应着，然后带着自己的新文件离开了府衙。

在府衙外的大街上，何保禄考虑了许久，最终还是决定先去教堂看看。

何保禄下意识的想要去车站询问，想要问周围的人怎么去教堂。

但是在话要出口的瞬间被收住了。

何保禄有点怀疑，在公共场合，向陌生人咨询教堂的事情，会不会违反大明的法律。

所以在犹豫了之后，何保禄有回到了管理局，去仔细询问了去教堂的方法。

从狮城火车站坐火车，向北行驶二十多公里，穿过柔佛海峡上的铁路桥。

到了对面马来半岛上，继续向北方内陆行驶十公里左右。

在一个小镇上下了火车，然后雇佣了一辆马车。

向小镇西北方向行驶十几公里，来到了一处小小山脚下的山村之中。

穿过山村，进入了山林之中，又跑了两公里的路途。终于进入了一处山中峡谷。

峡谷中间有一个颇为巨大的院子。

马车在这个大院子门口，稍微有点晕车的何保禄从车上下来，慢慢挪到了院门口。

大院的们是锁着的，门口两侧有两个只能一人依次通行的通道。

通道旁边是两个开着小窗口的门房。

何保禄顺着入口通道状况门房边，里面有个四十多岁的中年妇女探头出来：

“你是干什么的？知道这里是什么地方吗？”

何保禄把自己的身份文件递过去：

“我是……我您看文件吧……”

何保禄把自我介绍的话吞了回去，因为想起了自己之前听过的叮嘱。

不能在公共场合说明自己的身份。

对面的中年妇女看了何保禄的文件，在上面签了个字然后底回来：

“进去吧。”

何保禄拿回身份证明文件，顺着通道走进了大院。

大院子的中间是一个小广场，广场周围还有一圈小院子。

这些小院子的楼房格局都完全一致，都是神州传统的亭台楼阁结构。

有刷着红漆的围墙，有飞檐斗拱的楼房，有威武严肃的石像。

所有的院门上都挂着码头匾额，门框上都挂着桃符对联。

所有的小院子就只有匾额和对联不一样。

何保禄找了一圈，从波斯祆教和天方教逊尼派的院子中间，找到了罗马天主教的“教堂”。

说实话，如果不是有招牌，何保禄很难将这个园子跟教堂联系起来。

说是寺庙或者道观还稍微有那么一点点的说服力。

周围确实有挂着道观和寺庙招牌的院子。

这个小广场以及绝大部分的院子，都可以说是非常的冷清。

只有那两个寺庙和道观，偶尔有人出入。

其他的院子门外一个人影都没有。

不只是没有信徒和门客，就连园子中应该有的教士也不会露面。

何保禄已经了解过了，教士是不能穿着宗教服装出门的，更不能在门外跟信徒说话。

理由是那有可能对其他教会的人员产生影响。

有可能会构成侵犯他人信仰自由的行为。

不过这可能也有一定的好处，让各个教会的人员不至于见面打起来。