“正是。第五祠监特意改名为‘观主’，可不就是为了此事？”

户曹参军查过第五观主根脚，自忖已经吃准了对方心思。

就连旁边的柳师师也深知丈夫志向，以为他肯定想都不想直接答应。

然而出乎众人预料的是，第五观主惊喜片刻，脸色渐渐恢复平静，道：“事关重大，容第五某考虑一番。”

“这……此事对祠监有百利而无一害，还有什么要考虑的？”户曹参军不解。

柳师师同样如此。

第五观主迎着妻子不解的目光，轻声道：“我们一家子这些年得后土娘娘多次庇佑，咱就这么改了祂的祠庙，太不地道了吧！”

“这……”

柳师师深知“后土娘娘”的真相，一时有些哭笑不得。

他们一家真要感谢，那也得感谢小徒弟才对。

不过她同样对官府态度突然转变有些疑惑，于是主动上前问道：“敢问参军今日莅临蔽祠，除了将后土祠改琼花观以外，还有其他要事吗？”

户曹参军算是看出来了，此地真正话事人其实是柳娘子，便直言道：“确实还有一事。”

“听闻贵祠准备向民间推广一种新犁，辕曲而短，比旧犁灵活轻便。郡府一位贵人希望你们能将此犁制作方法转让。”

柳师师挑了挑眉：“敢问是哪位贵人？”

“是王郡丞。”户曹参军知道柳师师出身大族，见识不凡，不搬出背后大人物难以说服。

“江都郡丞王世充么……”

柳师师对此人不熟悉，只听坊间传言此人擅于揣摩上意，深得帝心。

“看来此人已经看出咱家曲辕犁的妙处，打算以此向天子献宝邀宠。”

“若是不答应，怕是会被此人嫉恨，今后在江都城中难以安身。”

“反之则能卖他些人情。”

“只是曲辕犁乃是遇安所造，给不给不由我们夫妻说了算。”

想到这里，柳师师将目光投向自己的女儿。

后者当即会意，心间呼叫小师兄的名字。

……

“可以给他。”

杨遇安听闻第五念念的转达，立即拍板。

实际上，曲辕犁也不是他首创。

且不说《齐民要术》中早就有短犁的雏形。

其实在江南民间，曲辕犁也早就有人使用，名为“江东犁”。

只是因为朝廷精力在外，人心丧乱，所以并未曾大力推广。

直到后世唐朝天下太平之时，人心思安，“江东犁”的大名才渐渐广为人知。

杨遇安不过是将这个时点提前了几十年而已。

“甚至咱们还能帮他佐证，此犁就是他王郡丞天资聪颖，一个人想出来的。”

“不过要加一条，此犁必须名为‘琼花犁’。”

这才是杨遇安真正目的。

由始至终，他大搞“琼花戏”，推广“琼花犁”，根本还是为了让琼花之名更深入人心。

不仅仅是茶余饭后的谈资，更是与人们生产生活密切相关，以至于到了低头不见抬头见的程度。

传说八卦，兴头一过，转眼就抛之脑后。

但用来吃饭维生的工具，谁会轻易忘怀？

“若他不答应，咱们可以找别人合作，反正有心到天子面前献宝邀宠的人多得是，不差他一个王郡丞。”

……

数日后，王世充那边回复同意合作。

而第五观主也终于如愿以偿，成为了名副其实的道观观主。

至于杨遇安，从第五念念那里得知事情结果后，便不再关注具体事宜，继续在净土清修，为返回现世作努力。

经过半年的运作，如今琼花仙子转化功德水的效率再次提升，并且每日仍以十分可观的速度上涨。

真香河的水位已经超过满载量的四分一高度，距离目标三分之一已经不远。

回归现世可期。

不必担心困死在净土后，杨遇安反而渐渐平复心绪，专注回悟道修炼之事。

这半年运作“琼花戏”，不仅仅仙子与师傅一家各有所获，就连杨遇安自身境界也有进益。

先前他还不清楚自己悟道的方向，经过这半年探索、反思、沉淀，他终于有了明确目标。

他将自己所悟大道，命名为“社稷之道”！

“太社为地，太稷为谷，地生谷，土生木，这不但与我外景之象寓意吻合，更符合当场范蠡范夫子的传授计然之道。”

“计然之道，我早在仪同阶段就领悟了从时而追，据时而动两重境界。”

“唯独第三重‘知时用物’，直到开府境也圆满了，仍迟迟未能领悟。”

“起初我以为自己修为境界不够，直到今天方才知道，原来是因为我目光一直局限于修行练功，反而忽略了更为广阔的天地世界。”

“从时也好，据时也罢，归根结底，对于凡人来说，最重要的，关乎生计的‘时’，不就是天时？”

“为什么要关注天时？因为天时影响农事耕作，是生死存亡的关键大事。”

“武功再高，修为再深，不吃不喝一样要饿死渴死，这是粮食对修行者的节制。”

“雄兵百万，兵甲精良，总归要讲求一个粮草先行，这是粮食对军国大事的节制。”

“故而范夫子才会说，天下之事，根本只在于食、货而已。”

“若不能知悉这个‘时’，我自然是领悟不到这最后一重境界！”

杨遇安有种预感，等自己能够回归现世之时，就算达不到下大将境，应该也差不远了。

关键是有了明确悟道方向，他心中不再迷茫，可以坚定前行。

“说起来，范夫子的夫子，也就是计然夫子，走的是一道统御万道的路子……这不就是对应后世中大将的境界？”

大将三境，下大将悟道积累，中大将合众道于一道。

上大将则以大道返照自身，改造自身，为将来柱国证道打好基础。

按照这个标准，计然夫子教授徒弟“计然之道”时，已经到达中大将的境界。

虽然杨遇安一直认为这位“师公”境界高深，但直到此时此刻，自己站在大将境的门槛上，才终于体会到对方境界到底有多高。

“不，不一定是中大将境……”杨遇安想到计然夫子早在千年前就神隐于江湖，不知去向，“说不定他后来冲上柱国境，甚至证就尊圣之位，隐遁于天地之间？”

他不知尊圣级大能寿命几何，是否长生不死。

但想必跨越千年，应该还是不难。

否则何谈仙神？

而一想到自己梦境所拜的师公如今很可能就在头顶某处天外天俯视自己，他心中就有种颇为奇妙的感受。