“请问仙子，如何测试我们的天赋、潜力、品性、智慧与实力？”拥挤的大众中有人发问道。

“本仙已为诸位准备了一顿‘海天盛宴’，诸位尽管入席，山珍海味，龙肝凤髓，珍馐盛馔，粗茶淡饭，冷菜残羹……个中滋味，自会品尝，自知肚量！”

仙子虚影美妙的声音回荡在整个瑶箐秘境，她顿了顿，再次说道：

“天赋、潜力、品性、智慧与实力各一关，过五关，斩六将，五关六卡便可触摸本仙本源之力，能否得到本源力的青睐，看你们自己的福分！”

她玉手一挥，秘境封印阵法里，爆出一阵阵奇妙的景象。

人们抬头仰望，只觉眼前一片深旷的黑暗袭来，在月亮与星星也消失的至黑暗时刻，一道耀眼的太阳光芒刺破黑夜，瞬间无数蜡烛燃起，黎明的光彩喜悦人心。

艰难险阻的狭谷里，勇士一往直前；那闭塞的泉源开眼，孜孜细流涌出，一条条溪流奔赴江河湖海，一棵棵小树在地下生根，在冰雪中抗争，在三月温润的泥土中破壳，在春天的抚慰下萌芽，在地面的尘土中长出嫩嫩的叶子，在热情的夏天枝繁叶茂，葱郁参天。

在风和日丽的阳光下，百花盛开，繁花似锦，蜂蝶飘翔喧闹，鱼儿水中欢跃，鸟儿山间鸣叫，一个婴儿的“呱呱哇哇”哭声降临，眨眼间，便是“嘻嘻呵呵”的笑脸……那是生命的赞歌，生命的光芒照耀着秘境，神圣的力量充斥了空间。

在幽林中间，一幢五层大楼拔地而起。上官孝天一看，怎么这么眼熟呢？

楼高八丈，复檐五层。东西两面山墙和后墙第一、二层用红砂岩条石砌筑，三层以上为砖墙，底层石墙厚三点六米，以上逐层递减……这不是广州博物馆的外形吗？

羊城八景之一，岭南第一胜概！

还没等上官孝天仔细思量，仙子虚影神目一睁，神音响彻秘境空间，她宣布道：“瑶箐考验现在开始！”

五层大楼青芒盛放，周围像一排排青竹护栏围绕，在楼前建起了一个院子。

进了最后这一层秘境的修士争先恐后冲进去，想要第一个在五层大楼通关达要，获取仙道本源力与天仙级传承的生命之道。

有的直冲大楼，有的想走捷径，飞上层楼，飞上楼顶！

又是一阵青芒爆射，想走捷径的，无一例外，全被轰飞出秘境。

智慧，不是投机取巧，不是耍小聪明，而是一种品质，一种境界。

聪明跟智慧是有区别的。聪明是在大脑思维层面，智慧是在意识境界层面。

聪明人是做事，先考虑自己的利益。智慧的人不但考虑自己的利益，同时还会考虑对方的利益做到双赢。

聪明，是世间修的“术”。智慧，是入圣修行的“法”，智慧的人更接近“道”。

遵遁大道规矩，一步一台阶走进来的，也不是所有修士。过了文曲考验，相当于买了景区大门门票，但不是一票所有景点全包。

第一层考验的，就是个人天赋。天赋差一点的，只能努力去找其他机缘了，这里还是留给更有天赋的人吧。

从院子走进层楼，第一层前面的第一道阶梯，入门前的考验，就是天赋测试——爬楼。

什么是天赋？

天赋是不用很努力，就能做得很好的事情。

入门阶梯一共六跨，如果连这六跨都爬不上来，那后面爬楼就不要再多想了，想也没有用。

前五跨五行能量各缺其一，用自身的感官去体察每一跨所欠缺的五行元素，用自己现有的五行元素或隐含的五行能量进行填补，能顺利进行五行循环就可以顺利跨过去。

补充元素越准确，所用时间越短，代表天赋越高！

踏上第一步阶梯，众人感觉进入了塔克拉玛干沙漠一样，荒芜暴烈。午中阳，骄火望，骁啸逐热浪。强烈的太阳光下，银沙刺眼，沙面温度高达七八十度，旺盛的蒸发，使地表景物飘忽不定，常常会看到远方出现朦朦胧胧的“海市蜃楼”。

那里有一片黄沙下的枯树，那是“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不腐”的胡杨。枯木不远处，是动物死后，干枯的毛发与累累白骨，还有零散一些战争后沉沙的铁戟戈矛……如果这也不知道五行到底缺啥，可以洗洗睡了。

即使知道缺水，也不是所有修士都能运用水元素去进行填补。会用自己之长处，是聪明，能用自己的缺点变好，就是智慧。

水系能量修行者们一下子就将水之元素补充上去，浩瀚的水元素让沙漠变成一片绿洲。

一棵自身沧桑，树干干枯龟裂和扭曲、貌似枯树的树身上，不规则地顽强伸展出璀璨金黄的生命，让大漠恶劣环境中的死亡与求生协调地表现。周边柽柳、硝石灌丛和芦苇这些植被的扩散开始让水草丰满，牛羊遍地。

一道送分题，依然将不少修士拒之门外。

许多修士在淘汰后，暗自感叹自身命格五行缺水。

水，代表智慧。天赋五行缺水，多多少少缺乏一份灵动，脑筋也没那么灵活，更不用说想办法来补充水了。但也有一些修士，非常明智，利用金生水的原理，将金系能量化成隐藏之水或者将晒经老人那里得到的文曲仙气补上通关，尔朱布道就其中之一。

大多数人的通关让不少修士自信满满地踏上第二步，然而，就在这里，他们的额头就开始冒汗了。这次不是静态的场景判断与补充了。

场景转化了起来，三秒不同景，五秒不同地。金木水火土，随机欠缺。二十一秒没通过的修士，就会被淘汰掉。

上官孝天本身就是五绝灵体，对五行元素与能量的变化远高于常人，还得到了Ｎ多文曲仙气的加持。他一踏出第二步，就感觉到了此地的五行变化。自己都不用动脑，五绝灵体自动将五行元素补充上去了！

他本来在后面跟着大伙上去的，五步之后，他竟然第一个踏进第六跨！

第六跨，不再是五行缺一补一的简单解法。

有人说，天赋是天分加热情。

身体先天带有的五行元素，是天分；灵魂专注，则是志趣热情。

五行相生又相克，身体的五行元素与灵魂的专注度缺一不可。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行循环，生生不息。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，五行相扣，处处制衡。

上官孝天遇到第六跨的第一考验是：生！

一步进幻境，他踏进了一条村庄，遇到了村民孙不育。

孙不育近十年，妻子都换了三任，膝下却无一儿半女。前妻与他乡良人成家都已经儿女双全，村里人嘲笑他不是一个男人。

他也因此抑郁难欢，筋爪疲萎，严重不举，心落暗疾，身心疲惫，了无生趣。

上官孝天就是要善用五行元素之能量，帮助孙不育解决生育问题，生有所盼，活有所乐。

上官孝天得到文曲仙气的滋润后，本来聪明绝顶的他，更是广智开益，过目不忘，分析更透彻，逻辑更清明。

这是一道医学题，医生，可是他的专业啊！

生，想要生，必先医生、养生、长生。人活一口气，生命的本源地，是元气的大本营，先天之府，五脏之肾！

肾气，内养可以自生，外溢可以生人。

虽然他不是内分泌男科专业，也不是中医学专业，但医生的逻辑很清楚。先诊断，后治疗。没有了先进的医疗设备，什么验血、验尿、Ｂ超、ＣＴ等一套流程花销也都免除了。

上官孝天开始分析病情：

情志抑郁，是肝之疾，因为肝主情志；

筋脉疲萎，是肝之病，因为肝管理全身之筋。

肝，五行属木，木有曲直，无直之能力，诊断为“木”系列疾病。

单木不成林，五行中，水生木。

水对应五脏中的肾，因为肾水不济，所以肝木才会枯萎。

肝气得不到滋养，肝木不生，心火不着，无木生火，心气就阴暗消极，心神更忧愁烦郁。

久而久之，你不生、我不生，生命五行越来越薄弱，造成了恶性循环。

所以，他开方第一步就要围绕着“肾”进行辨证。

补肾，该如何进行呢？

肾属水，直接喝水？要是有那么简单就好了！

此水非彼水，水系元素与水系能量有各种不同的形式的存在。

在人身上，就是以元气的流注形式存在。肾藏先天之水，就是天生带来的。想要通过后天的水元素与能量补充，涉及五行相生相克，不是一件易事。

补对了，久旱逢甘霖，枯木逢春，精神焕发，寿命延长。

补错了，反而损耗先天之元气，精神不振，生命变短。

自然界的水，到底通过哪种形式才能变成补益人类生命的水能量呢？

喝水的“水”，确实是水元素不假，但是，经由后天之府进入，未必能成为滋养先天之府的材料，有可能还会伤及后天之府的防御，冲走先天之府的元气。

当然，以水元气直接补水，对于凡人来说，暂时未能实现。但对于修真者来说，也不是不行。“鬼影邪相”公孙智就是那样以生命之元气直接灌给上官孝天，所以，他当时接受公孙智毕生功力时，才会肾气充盈。

要他这样舍命渡人，那确实是给人补水，但也是自己的脑袋进水了，空把自己的命元都搭上。既然不能直接灌顶，那么应该如何实施呢？

他想通过间接的手段，以后天之行壮先天之气，补实孙不育的营气之府。

人维持生命的后天活动，主要有吃喝与呼吸两种方式。

呼吸，由肺所主，肺五行中，属金，金生水。

吃喝，由脾所主，脾五行中，属土，土克水。

以五行生克进行气补与食补。

说到底，是以“气”、“气”补“炁”。

即用后天之气（呼吸之气与水谷精微之气）补充先天孕育生命之气。

他初来乍到这个世界时，公孙智给他讲解的“炁”、“气”、“气”之分，记忆犹新！

经过一番分析，他有了对应方针。

他手上还有《子午流注神针大法》。子午，是时辰，时补也是一种方法。

五行能量在一天十二时辰的不同时刻，运行与吸纳也有所区别。

而《子午流注功法》是天人级的杰出人物将天地五行气息进行剖析后而创造出来的功法。

经圣人实验，肾气一天之中运行最活跃时，当数酉时，就是下午五到七点之间。

他先是以租住的方式进入孙不育的生活，然后，为了省钱，吃喝由他一手包揽。同时，他还教孙不育练习五行气功，呼吸天地之灵气，对孙不育的身心进行了一系列温和的修残补漏。

当他发现孙不育的身体状态已恢复常人状态，他决定用上《子午流注神针大法》，给孙不育来一次猛烈的养生之法，施一次神针通元术。

他用他的五行金系元素炼成元气金针，从孙不育督脉的命门穴扎入，直通任脉关元穴。然后，以《灵柩飞腾灸法》灸关元，引气归元，度命回元，让命门与关元正位，关门养命。

九次通元后，九转小还命，孙不育感觉自己充满了活力，龙精虎猛，徒手能搏虎，拳头能开山。一年后，他妻妾皆出双胞胎，儿女双全……

“恭喜通过第六跨生之关，接下来是死之关！”

一个悦耳的声音在上官孝天耳边响起！