咸兴这边有高览的四千先登营，还有一万多人的三韩奴隶，及拿钱干活的乐浪汉民三万余。

汉民百姓有自己的乡长、亭长们带领，在咸兴一带建起了不少临时营寨，他们从晨时四刻开始干活，中间休息一个时辰，干到酉时四刻收工，每天两餐高梁麦谷粟米管饱，每旬休息一天，三天能吃上一四肉，每个月最少能拿到三百钱，高级一些的工匠能拿到千钱，分工不同技术不一，工钱也就不同。

汉民皆是来自乐浪各县，都自愿来此干工赚取家用补贴，从农耕过后四月下旬开始，各县乡亭就自发组织来此，三万汉民清一色的青壮男子，秋收之前他便会各回各家，参与到秋收之中。

而一万三韩奴则是没有一分工钱，他们的口粮只有每年四石，而且缺油少盐，几乎见不到肉，每天卯时六刻开工，中间只休息半个时辰，干至戍时二刻停工，没有旬日可休息，干得的是最危险最重的体力活，偶尔还会因此丧命。

第一批五千人的州胡到后，他们就领到了套粗麻粗布，还有一套陶制碗具，同时允许他们自建营房，吃食也提高到了每年五石的标准，每一旬能吃到二两鱼肉，每一个月休息一日，允许他们自行打猎采摘补充，也是没有工钱，每天干工五个半时辰。

五年之内学汉语，穿汉服行汉礼，表现良好的话，将会入籍大汉，届时也能享受汉民的待遇，拥有五亩口粮田，及荒地的开垦，州胡人也就有了希望，他们已经开始幻想五年后的好日子。

而三韩奴隶则是永无出头之日，赵云不把他们当人看，没有给他们半点承诺，他吃得最差的粮食，干得最累的活。

三韩奴隶很快就开始忌恨州胡人，并且还发生了几次械斗，别看州胡人短小，他们可是十分的精干，而且三韩奴隶个头也高不了多少，长年的缺衣少食，已经是个个枯瘦如柴，根本打不过州胡人。

之间发生了三次打斗，有十来名三韩奴隶被当场打死，州胡的亭长里长们，还以为会受到汉军处罚，没有想到汉军根本没有当回事，了了草草教育了一顿就算了。

后来州胡人才知道，以后他们在干活的同时，还要监督三韩奴隶，州胡人将顶替了秽貊人的位置，更有消息传闻，秽貊人投汉两年有余表现极好，很有可能将提前成为汉民。

赵云来到乐浪之前，有这样的一条鄙视链，汉民鄙视所有异族，三韩人鄙视除汉民外的所有异族，州胡人自然也在三韩人的鄙视链底层，如今他们成为了监工者，对于三韩奴隶也便不会手下留情了。

高乙那、涉罗、耽牟罗、夫乙罗四位乡长到了咸兴后，又组织起了一支千人的军队，他们为汉军允许，允许他们出行打猎，甚至是抢掠沃沮人的小部落，从而丰富自己的食物。

关羽最少也要等一个月，才能将投降的州胡人运完，并且使秽貊人安居济州岛东部，关羽才对州胡的星主下手。

辽西方面，张举也开始有了新动作，他似乎也意识到，继续耗下去，将对己方极为不利，大概他也能猜到，刘虞、赵云、公孙度在等待汉廷的援军。

于是大汉伪天子张举，命令伪安定王张纯与乌桓伪峭王，合联军四万人，南下攻打幽州刺史刘虞，张举则是与伪乌桓王丘力居率八万人马，攻打昌黎县，张举的本意是将赵云吸引到昌黎县，从而使张纯灭掉刘虞所部。

根据后世历史来看，张纯与乌桓峭王，将一路南下，很有可能击败刘虞，逼退公孙瓒的族弟公孙越，以至沿着渤海湾，攻入渤海郡，最后还进入了青州与徐州北部。

赵云与沮授过后，决定假意北上，迷惑张举与张纯，然后再突然南下，尾随于张纯之后，待机与刘虞来个南北夹击，从而击溃张纯所部。

张纯与乌桓峭王刚过大凌河，赵云就率征武军假意北上，可却行军缓慢，待张纯军渡过小凌河时，征武军则突然转向西南，本以为计策将成。

可是冀州刺史刘虞却突然率兵南下，不顾征武军送来的情况，快速逃入山海关之中，与公孙越的部队汇合，兵力达到了二万四千人。

刘虞此举反而害了赵云，因为张纯立刻调转枪头北上追击赵云，如此一来若是张举也派兵南下，北南夹击的将会是征武军。

赵云立刻带兵往西退入徒河县，张纯则领兵追至徒河县，而且乌桓王丘力居，则突然率三万人马攻下了宾徒城，赵云与公孙度及刘虞失去联系，被包围在徒河城中。

赵云因为担心张纯南下，会击败刘虞与公孙越，本来是一番好心，想与刘虞夹击张纯，没有想到刘虞却自私自利，不顾征武军的安危，逃入了山海关中，将征武军置于险地。

反被自己人给摆了一道，如今更是被七万叛军所困，反而成了情况最差的一方，刘虞则躲在关内，公孙度也被张举牵制住，征武军变成了孤立之军。

其实刘虞根本不想与叛军交战，一直在派人与乌桓王丘力居谈判，想让丘力居反水，还有一点赵云贴着的是外戚标签，又是政敌公孙瓒的妹夫，而他刘虞是刺史，凭什么去配合赵云的行动。

不光如此刘虞进入山海关以后，公孙越听闻事情的原由之后，便想率部出关为赵云解围，还被刘虞以刺史之名下令禁止出关。

好在赵云反应过快，否则征武军就完蛋了，南北夹击必然损失惨重，如今只是存在宾徒的部分粮草，为丘力居所得，人马士卒倒是没有损失，但征武军疲于奔跑，气势有些低落。

为了提高本方的士气，赵云便想派人出城挑战，帐下的武将们纷纷请求出战，为了公平起见，赵云太史慈、黄忠等抽签决定，第一签为韩当所得。