替弟子们解惑完了，刘明便让他们三个明天的时候去坊市里考察一番。

“你们不必那么快决定要做什么生意。”

“在坊市观察的时候，你们可以多想，多看，多问。”

“如果有什么不懂的问题，回到三味书屋的时候再和先生询问。”

“另外如果别人是有什么秘方的，你们也不要去和别人打听秘方的事情，那是别人吃饭的东西。”

“如果碰上了运气好的，可能只是赶你们走，如果碰上了运气差的，可能会当场动手打人。”

“我有护卫，我不怕！”刘明的话音刚落，包不同便说了一句。

刘明笑着问道：“先生自然知道你的身边有护卫，但是这冲突本来就是可以避免的，你为何要凭空生事呢？”

“这个…”包不同一想先生的话好像有道理，便说不出话来了。

“你们呢，还有没有想问的？”刘明看向了林文谭和黄永嗣。

这两人接连摇头。

“既然没有想问的了，那你们去休息吧。”

“是先生！”

三个孩子朝着刘明拱了拱手，便离去了。

“我这样做，会不会适得其反？”

其实在考虑让孩子们做生意的时候，刘明的心里还是有顾虑的。

这三味书屋副本的任务，是让学生们成长。

那么怎样才算是成长？

是不是读书多了才算成长。

还是说学生们需要在科举的时候高中状元，才能算作是成长？

不过一想到孔夫子对于教育的理念，刘明便摇了摇头。

“现在的科举都是截取了一部分儒家理念和书籍来考试的。”

“虽然辫子朝阉割掉了许多的内容形成了现在的八股文，这样的做法有断章取义的嫌疑。”

“但从三味书屋的藏书上来看，在教育学生的时候，应该还是以儒家经典为主。”

“圣人都说了有教无类还有因材施教，我这么做，应该不会适得其反才是。”

“只要我在教授知识的时候，不断章取义就行了。”

这几天刘明一直在思考着这些问题。

但正如他所说，三味书屋里面既然有这么多的藏书，那么想必这个任务的目的，就是让学生们学习各自喜欢的东西。

因为早期从孔夫子开始，儒家就在推崇因材施教。

不过经历了这么多年的变化。

刘明现在所处的时代，对于儒家经典的解读和对圣人思想的解读，早就已经变味了而已。

后期的儒学，变成了文人们投机钻研的工具。

不得不说，这是一种悲哀。

“那么对这些文人们，需要打响的第一枪是什么？”

想到这里。

刘明的眼神里闪过了锋芒。

“标点符号！”

标点符号在这片土地上，早就已经出现了。

从先秦春秋战国的时候开始出现，经过了秦汉两代发展，到了唐朝时期停滞。

这个时期的标点符号，还没有那么完备。

直到宋朝的时候，华夏人书写的习惯里，才带上了标点符号，比如说秋明山。

如果是在秋明的后面加一个“▲”这个符号，那么宋朝是的人们，在阅读的时候就一眼可以看出来，这是一座山，名字是“秋明”。

只因“▲”这个符号，代表的是山。

其他的就不举例了，关于标点符号的运用，多得是。

但到了刘明现在所处的辫子朝，标点符号完全被弃用了。

最经典的官方书籍《四库全书》里面，就没有使用任何的标点符号，书籍上面的断句，全靠个人的阅读习惯。

这个做法，其心可诛。

很明显，就是增加天下寒门士子读书的难度。

更严格来说，寒门士子是小地主阶级的，他们的手中还有书籍，起码最简单的断句他们清楚。

那些穷苦人家贫民和流氓（注解1），就完全没有了读书的机会了。

断句都无法正常断句，又如何能够读懂书里面的意思？

所以现在刘明所处的时期，只有在民间，还有一部分文人可以在祖上留下来的书籍里看到标点符号。

值得庆幸的是。

三味书屋里面的所有藏书，都带有标点符号。

这减少了刘明对照书籍中标点符号所需要花费的时间，大大地减小了刘明教书的难度。

想到这里。

刘明便提笔写了起来。

“论标点符号的重要性。”

“古往今来，读书人在读书的时候，饱受断句之痛苦。”

“比如一家酒楼门前，曾经有过这样的一副对联。”

“上联是：养猪大如山老鼠头头死。”

“下联是：酿酒缸缸好造醋坛坛酸。”

“某一日，一位刚启蒙的童子来到了这家店门前，看着门前的对联，这位童子便念了起来：‘养猪大如山老鼠，头头死。乖乖，为何这里的猪只有山老鼠这么大，还每一头都死了，莫不是有什么瘟疫不成？’”

“童子带着疑惑，继续看了下去，便看到了下联：‘酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。嘶~这家店的酒原来是酸的啊？那为何这家店的生意还这么好？’童子带着自己的疑惑，跑到店里大声询问了起来。”

“结果，童子刚问完话，店内的客人便哄堂大笑起来。”

“其中一个用膳的文人笑了笑，便和童子解释了起来。”

“文人：‘这一副对联，上联的断句应该是养猪大如山，老鼠头头死。下联是酿酒刚刚好，造醋坛坛酸。小郎君你的断句不到家，还是莫要轻易开口，就算是开口也要找个无人之地再询问店家，不然怕是会惹得店家不快罢！’”

“自此以后，童子在看书的时候，就经常被断句折磨。”

“因此，标点符号的重要性，在这里便体现了出来。”

“为了不再出现让人哄堂大笑的断句，吾愿请命，请诸位读书人与吾同行，恢复标点符号的使用。”

（注解1：古代说的流氓和现在说的流氓不一样。

在古代。

那些没有房子没有田产的人，只能算作“流氓”。

普通百姓，如果还有房子或者田产，勉强算作贫民。

5555，作者如果在古代，也只能算是一个“流氓”。）