这时候，左右次大陆的外族势力，主要来自天方教世界。

混乱的时候，总有英雄诞生。

次大陆的北方，又出现了一位大能。

曷利沙·伐弹那！

606年，即大业二年，曷利沙·伐弹那继位萨奈沙的国王。

随即，他亲率自己的军队，接连打败了周边好几个仇国。

612年，即大业八年，曷利沙·伐弹那定都曲女城，建立了曷利沙帝国。

他，便是华夏文化记载的戒曰王。

他，组建了包括象、车、骑、步兵组成的强大军队。

经过近30年征战，终于将入侵的厌哒人势力赶出了次大陆。

戒曰王曷利沙·伐弹那，在位四十年，统一了北次大陆的大部分地区。

在阿布穿越并上下跳窜的同期，戒日王正在谋划着对南次大陆的统一战争。

戒曰王曷利沙·伐弹，是南亚次大陆上在天方教全面入侵之前，最后一位伟大的军事统帅。

他在位期间，将有一位来自华夏的高僧，前来那烂陀寺求法。

他，叫玄奘。

他，也是阿布的老相识。

再将目光移向大隋的南部。

主要有林邑、真腊、堕和罗，马来半岛上盘盘、狼牙修等国。

印度尼西亚岛屿上，有室利佛逝、可陵等国。

他们中有不少国家，是大隋的附属国。

阿布的对南部岛屿及大陆的经略，已经开始！

麦梦才现在是南部诸事总管，总略军政诸事。

陆仟的拓植大队，以崖州岛为基地，开始南扩。

在粟末地远洋船队的航路探索之下，他的手下精英已经开始奔向这些国家和岛屿。

特别是，那些传说中的香料之国！

大洋洲，现在是什么情况呢？

大洋洲的人类，都是外来的居民。

最晚从5.5万年前，古人类开始从欧亚大陆东南部岛屿出发，缓慢穿越大陆桥与浅滩，最终抵达澳大利亚与附近群岛。

那时候，海平面较低。

据说，要比阿布穿越前的世界海平面要低上不少米数。

所以那时候的南洋许多大陆桥和礁石，还裸露在海平面上！

所以，古人类可以利用赤裸的双脚和简单的独木舟，就可以一点点探索而进，最终到达了大洋洲的诸岛。

大约在5万年前，欧亚大陆的原始人群，就是沿着印尼群岛来到了大洋洲诸岛。

大约在6000年前，这里的土着居民，已经开始驯养野狗。

大约在1500年前，澳大利亚大陆上初步形成了土着文明——三大群岛文化圈。

美拉尼西亚，密克罗尼西亚，波利尼西亚！

后来，又因为海岸线上升，大洋洲彻底与世界隔离，成为真正的世界孤岛。

大隋同期，这里正处于原住民的原始氏族社会中期。

在这片荒芜而富饶的大地上，只有不多的人类散居其间。

他们，追逐水草而居，与野兽无忧不同！

人类，还不是这里的主流。

这片处女地，静等着一股来自域外华夏文明的子弟，发现何开发！

截止到大隋时代，地球文明对于地球自转轴的北端和北端有认识吗？

有，但及其缺乏明证。

神话，推测，似乎就是对这种存在的认知。

《山海经》？

是不是老祖宗们，真的踏足去过？

如果是，那他就是此时代世界上，唯一一本人类世界关于两极的浪漫游记和方物志！

不可证啊！

北极所在之地，是一片浩瀚的冰封海洋——北冰洋。

它的周围，是众多的岛屿以及北美洲、欧洲和亚洲北部的沿海地区。

北极地区，气候终年极度寒冷。

即使如此，这块冰封之地也有冬季和夏季之分。

冬季，太阳始终在地平线以下，大海完全封冻结冰。

夏季，气温上升到冰点以上，北冰洋的边缘地带融化。

北极地区，是世界上人口最稀少的地区之一。

千百年以来，因纽特人在这里世代繁衍。

那里，一年的时光，只有一天一夜！

夏季，一般在四月到八月，极昼出现。

太阳也只是远远地挂在南方地平线上，发着惨淡的白光，它静静地环绕着这无边无际的白色世界缓缓移动着，并渐渐靠近地平线。

四月份，天气变暖和，冰雪逐渐消融，天空变得明亮起来。

五、六月份，植物变绿色，动物忙着繁殖，万物向荣。

降雨，也增多。

冬季，则是从九月开始，一直到来年的四月头上。

极夜，降临。

黑暗越来越靠近，温度降到最低。

所有海浪和潮汐，都消失了。

海岸冰封，只有冷冽的寒风，挟裹着飞雪，四处扫荡！

万物，除了狂暴的风雪，再无声息。

这夜，仿佛无边无涯！

北冰洋，有着丰富的鱼类，以及像北极虾一类的大量浮游生物。

它们，成为夏季海鸟、海豹、海象、白鲸、一角鲸，以及其他海洋动物的食物来源。

第66章 洪荒

北冰洋周围的大部分地区，都光秃秃的非常平坦，当表层土解冻，植物开始生长。

驯鹿、麝牛、旅鼠、北极兔等动物，都以此为食。

而北极狼、北极狐、北极熊等食肉凶猛动物，又依靠捕食这些动物得以存活。

自然，生活在其间的黄种人因纽特人、白种人拉普人、蒙古人楚科奇人、卡吉尔人，便处在食物链的顶层。

但是，在这片冰封的世界，谁才是主人？

或许，只有肆虐的狂风和洁白的冰雪！

两千多年前，人类对自己生存的地球，远没有像阿布前世那样了解。

但人类对于这片地方的探索，不曾终止，并且将足迹和屋舍，安放在这片冰雪大地之上。

人们原先认为，直到距今约1.3万年前，才开始有人居住在北极地带。

阿布前世的科学家已经探明，早在3.5～4万年前，这里就已经存在了人类活动的遗迹。

石制工具、马和驯鹿的骨头、雕刻过的猛犸象牙……

这些工具和遗物表明，当时的人类，已经到达了一个高级的生存阶段。

因纽特人的祖先，来自华夏的北方，或者是更加内陆的区域。

大约在一万年前，他们一路北迁。

有的，进入北极圈，在那里适应极度的酷寒，渐渐生活了下来。

有的，渡过冰封的白令海峡、或者低海平面的阿留申群岛大陆架，以独木舟跳跃的方式，到达美洲，并成为那里的远古最早人类。

这种迁徙，一直持续了上万年。

直到地球变暖，海平面上升，甚至是北方海峡的环境恶化，已经不适宜人类再行轻易跨越为止。

因纽特人，完全属于东亚民族人种。

相比于早期到达美洲的印第安人，具有更多的亚洲人的文化特征。

或许，这些因纽特人身上的亚洲文化基因，就因为所居之地与亚洲大陆相连的缘故，其传承未曾断绝。

比如，在用火、驯犬、祭祀仪式、医疗方法、社会结构、信仰崇拜等方面。

他们的首领，多为萨满，延续一夫一妻的制度。

住房，有石屋、木屋和雪屋。

房屋，非常像华夏的大东北一带，一半地下一半地上，门道极低，非常御寒保暖。

他们，非常喜欢养狗，就是那两种雪橇犬，爱斯基摩犬和哈士奇。

因纽特人的生活，主要是狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。

他们，以肉为食，并且极其喜欢生食，就是那种不加任何佐料、纯纯的刺身。

早餐，生吃海豹肝脏、海鱼、海雀、浆果、鲸皮等。

午餐，以鲸鱼肉为主食，同时会搭配着北极熊、麝牛肉等陆地动物肉。

生吃，烧烤，生煎！

晚餐，6到10月，主要以驯鹿、鳕鱼和鸟类肉为食；寒冬，是以海豹肉为主，清炖。

此外，当食物极其短缺的情况下，因纽特人还会以雪橇狗为食。

很久之后，定居的太平洋的因纽特人、阿拉斯加西南地区的楚科奇人，还在专门养狗吃肉！

因纽特人对所有获得的物资，都进行了完美的利用。

猎物的毛皮，做衣；它们的油脂，熬炼之后用于照明和烹饪；那些骨头和牙齿，则制作成各种工具和武器……

对于生活中的角色，男子主狩猎和建屋，妇女则主烹饪、制皮和缝纫。

最引人注意的是，在长期的极寒地带生活过程中，因纽特人等寒带人类，在身体生理上已经生发生了极其适寒的独特进化。

面部宽大，颊骨显着突出，眼角皱襞发达，四肢短，躯干大。

外鼻突出，上、下颚骨横张有力，头盖正中线突起，面部呈五角形。

这些，都是极其适应极端寒冷环境的生理特征，也是他们独有的。

因纽特人，被早期跑进美洲的印第安人，称为“爱斯基摩”人！

那意思，就是“吃生肉的人”。

这称呼，带有很浓厚的歧视、不屑的意味。

因为按照传说，这两股同组同源的古人类，中间存在着极大的矛盾。

这也许就是在迁徙当初，一支坚决向北、一支继续跨海东去的根本原因。

这些华夏殷人之间，当年到底发生了什么？

这个谜底，已经永远埋藏在历史的浩瀚烟云之中了！

或许有一天，在北极的考古和印第安考古中，能够找到那时期的殷商古字。

如果侥幸，便能解开这个万古谜团！

显然，因纽特人不喜欢印第安人给自己头上加的贬义性绰号。

他们，自称“因纽特人”！

因纽特，“真正的人”之意。

那相对而言，到底谁不是真正的人？

难道，这是指东去的那些印第安亲戚或仇人？

因纽特人，从亚洲迁往北极地区，前后有两次最大规模的迁徙。

这一时光的长度，经历了4000多年。

他们能够在北极地区繁衍生存，是极限地球环境内的一大奇迹！

楚科奇人，从南方北迁之后，化分为两个群团。

使鹿者，徒步者。

“使鹿者”楚科奇人，生活在冻土带、阿拉泽亚河与科累马河之间的北冰洋沿岸，以及舍拉戈岬和更东部的白令海峡。

“徒步者”楚科奇人，则和因纽特人交错散布，主要在杰日尼奥夫角至克列斯特海湾之间的沿岸一带。

特别是由此往南，在阿纳德尔河下游和坎恰兰河河口湾一带，最多。

楚科奇人的语言，属楚科奇语族。

他们相信万物有灵，崇尚护身符，信仰萨满教和渔猎图腾崇拜。

楚科奇人，自称“劳拉威特兰人”，意思是“自己人”。

在人种类型上，他们属于蒙古人种。

“使鹿者”楚科奇人，主要从事养鹿和狩猎，捕鱼是副业。

鹿拉雪橇，是他们的其主要运输工具。

并且，他们还以鹿肉为主食。

“徒步者”楚科奇人，主要从事海兽捕猎业，副业是捕鱼和狩猎。

狗拉雪橇和兽皮船，是其主要交通工具是，并以海兽肉为主要食物源。

这支楚科奇人的生活习性，非常接近于因纽特人。

楚科奇人，保留着许多母系氏族社会的组织特点。

在“使鹿者”楚科奇人中，真正的氏族单位，是他们临时的居住地。

这种居住地，往往会由3-4个血缘家庭组成，称“瓦拉特”，意即“一起居住者会议”。

而在定居的“徒步者”楚科奇人区域，基本社会单位是由若干家庭组成的“兽皮艇公社”。

这种“兽皮艇公社”中，以拥有兽皮艇的家庭为核心。

狩猎时，拥有兽皮艇家庭的主人，会分得更多的猎物和鱼获。

在他们各自的社会组织中，劳动工具、鹿、兽皮艇、住宅和狗，均为私有。

渔猎地点，则为“瓦拉特”或公社所有。

但是，楚科奇人的社会，与所有世界上存在的真正氏族化组织，有着明显的不同。

一是其社会单位，都不是永久性机构，其成员常常变动。

二是其亲属，都按男女两系计算。

这种社会组织特点，正是母系氏族向父系氏族过渡的中间社会形式的表征。

其婚姻关系中，也保留着许多古老的特点。

他们的婚姻制度，为从妇制，即男到女家居住。

此外，在楚科奇人中还存在一些群婚残余，如“妻姊妹婚”等。

啥意思？

就是指一个楚科奇男子，娶某女子为妻后，有权再娶其达到婚龄之姊妹们为妻。

哇咔咔！

大隋同期，这里有一些部落部族式的小国家。

流鬼国，是东北亚地区的古国之一，主要居民为堪察加的楚科奇人。

它，位于北海即鄂霍次克海之北，堪察加半岛一带。

夜叉国，又称泥离国，主要居民也为楚科奇人。

位于少海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日的距离。

这里，就是楚科奇半岛。

莫设靺鞨，正是粟末靺鞨的远亲，比号室部更北更远，也更加古老。

他们居住于库页岛及其南部，是黑水靺鞨内部十六部之一。

他们和楚科奇人之间，有一些零星的贸易。

时间的指针，指向了大业十三年某一天。

一小队从因纽特人祖先老家来的人，打破了北极地区因纽特人和楚科奇人的平静。

一个叫罗夫的因纽特人小伙子，带着一队白山黑水来的粟末商队到此做客。

罗夫，正是陆仟当初在徒步冒险跨过白令海峡时，雇佣的那几十个楚科奇向导之一。

罗夫，是最聪明、最坚强、最诚实的一个，也是其中最有成就的一个！