如果不发生战争，两家和平解开对峙局面，那自己和温璇当然可以来个草原远足。

如果不是，那就得好好想想怎样利用手中的力量，好好教训一下都拔，得夹起尾巴做可汗。

毕竟，现在是端着广皇帝的碗，绝对不能袖手旁观，任由突厥蛮兵祸害中原大地。

都拔再有憋屈，如果不是自然原因逼迫他南下打谷草，而是只为发泄个人私愤而兴兵，那阿布就不客气了。

阿布自己计划中的广袤草原，自有恢弘大气的发展思路，可不能让这些可汗们把那一点点人口元气给祸祸了。

铁勒大草原，积蓄一点人口，多不容易？

没看见阿布为了开发大东北，使了多少力气和计谋？

铁勒草原上的这些可汗，愿意好好干着就干，不想干或者想大干，那就要让他回到肥料状态！

在给长老会的回信中，阿布指示，服从汗国统治者可以，但要保持独立性，给牧民灌输反战求安的思想。

时机成熟，就要大力发展畜牧和羊毛产业，在合适重视粮食的地方，借助粟末地的力量开建大农场。

那时候，可以让一大批的牧民，走向农耕定居的生活。

这样，也能有效保护铁勒大草原上的草场，不至于因为牲畜过多而造成对草场的过度破坏。

阿布要的，是风吹草地见牛羊的大草原，而不是风吹沙走满面黄的荒漠！

至于种什么，阿布都已经想好了，土豆、玉米、小麦、青稞。

并且，要开始有意识的对铁勒草原上的牧草进行换种，像紫花苜蓿、高丹草、黑麦草、西伯利亚饲料草、南美的玉米草等。

这些优质牧草，抗寒抗旱，生产能力旺盛，生长也非常快。

如果能完成这一步，草原上抗白灾的能力会更强。

因为牧民们将会有大量的高杆植物准备冬季的干饲料和青饲料储备。

草原之上，最大的事，就是牛羊马等牲畜胃的事情。

只要这些牲畜能够活下来，牧民们就能扛过任何大自然带来的灾难。

灰六的信，则要严肃的多。

其中一个情报，引起了阿布的高度关注。

那个在贝海尔湖天神祈福大会上，阿布亲手放走的青年，果然不是凡人。

阿热古思汉，竟然是黠戛斯（突厥语：Q?rq?z，Kirγiz）、坚昆、现在也叫契骨的王子。

从这家伙转过来的书信中看，阿布才知道这古思汉原来是西汉侍中建章监、匈奴右校王李陵的后人。

原来，匈奴单于俘虏李陵后，怜惜其才于是生出收揽之心。

等李陵在长安的家人，被奸人诬陷李陵投敌之后全部灭族之后，匈奴单于知道他已经绝了归汉之心，便将其公主嫁予他，封右校王，并掌管臣服匈奴的坚昆国。

坚昆之国，位于剑河、也叫叶尼塞河的上游，也在贝海尔湖的西北地区。

这坚昆国，也就是《史记》中鬲昆国，原是一个独立的游牧部落小国，后来被匈奴冒顿单于所收服归附。

右校王李陵在这个寒冷而遥远的地方，生活了近二十余个春夏秋冬，最后没有像他的发小苏武那样回到故土，而老死于此。

李陵的本事也不是盖的，虽然做为匈奴的右校王，在坚昆国算是一个特权总督，可是干着干着就干成了国主。

坚昆国的人种很好区分，一共两种。

一种，是红发绿眼的坚昆国原住民。

另一种，则是李陵和匈奴公主的后人，均为黑发黑眼睛的汉胡人。

或许李陵带入坚昆的汉文化太过强悍，所以虽然坚昆国并没有怎样发动对外扩张的攻势，但逐渐也变成了贝海尔湖西北部一个相对强大、独立的半游牧、半农耕的王国。

从西汉到大隋之间，坚昆国先后归附过匈奴、柔然、突厥。

而在突厥成为一统北方草原、并成为震撼东亚大陆的霸主时，坚昆改名为契骨。

黠戛斯，只是坚昆一词用突厥语音译过来的名字。

按照突厥语义解释，黠为数词四十的意思，戛斯的意思为姑娘。

黠戛斯，四十个姑娘，似乎有点女儿国的意思。

三这四十个姑娘，是代表坚昆原住民美女呢？还是代表李陵带过去的汉族美女？或者是第一批在坚昆诞生的四十个胡汉美女？

阿布，没办法考证。

按照阿热古思汉的说法，他的汉民叫李思汉。

这是按照老祖宗留下的家规，依辈分字诀的取名规则取的名。

这个字诀取名的规则，是李陵当年有名的无题诗之一首。

“携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。努力崇明德，皓首以为期。”

所以，按照这个规则，阿热古思汉——李思汉，应该是李陵第二十九代孙。

这前后算起来，都快七百年了！

可即使如此，从这传承下来的家训取名规则可以看出，李陵还是心多么向大汉、渴望子孙莫忘故土。

第290章 契骨王子的来信

阿布不由得感慨万端！

乡土情，或许就是大华夏文化最大的魅力和凝聚力所在！

这些年，苦苦支撑不致被突厥全部吞掉的契骨，一直过得很苦。

灾荒、瘟疫，一点也没有因为他们是李陵的后人而放过对他们的伤害。

突厥人，为了南下入侵中原之国，连年对自己的属国附族进行征发兵役，与此同时还得承担城中的战争单价。

像府兵一样，随尊主国出战，得自备干粮、铠甲、战马等，有时候还需要额外向王庭上交一定量的贡赋。

突厥分裂东西之后，坚昆人以为负担会轻松一些，但是没想到都拔上台后对他们的盘剥更重。

因为连连与大隋征战，东突厥越打越穷。

这一穷，就更加变本加厉地对周边属国附族盘剥起来。

连续的白灾，蔓延的瘟疫，沉重的徭役和赋税，酷烈的突厥吐屯……

种种压迫，让阿热古思汉和他父亲阿热古相南不堪重负。

随着草原上马匪兴起，以及东突厥势力的衰弱，周边好多附属部落和国家纷纷脱离。

像室韦、霫族、奚国、契丹，等等。

父子两人的心思，也跟着开始活动起来。

半年前的一件事情，终于成为契骨坚决走向脱离东突厥控制的导火索。

和南室韦大图屯一家遇到的事情非常相似，派驻契骨的吐屯，在喝醉之后祸祸了一个契骨族的女人。

如果是一般身份的女人还罢了，这女子却是契骨王子阿热古思汉的未婚妻。

再如果，契骨是一个弱小的部族，那可能瞪瞪眼也就算断了，草原上的风气也就那样。

但是，但是这契骨自从李陵的后代掌权之后，汉文化的那一套可是大行全国。

是可忍，叔叔不能忍！

先是未婚妻那边的父兄们私底下找那个吐屯寻仇！

结果，虽然那个主犯被剐了，但吐屯的突厥武，士们最终将谋刺者砍杀殆尽。

这还不算，等王庭知晓这事，反咬一口。

认为契骨人敢这么做，肯定是得到国主古向南的指示，于是发兵问罪，将阿热古思汉的老爹阿热古向南给捉走了！

对，捉——走——了！

恐怕也只有都拔才敢这么干，估计他是被突厥周边风起云涌的脱离潮、反叛潮给吓怕了。

他以为，只要收拾住这些小国的酋长、国主，这些国家自然就乱不起来。

可惜，他们忘了契骨还有一位更厉害的王子，他叫阿热古思汉。

虽然阿热古思汉只有二十四岁，但是他在十八岁的时候，基本上就开始代替他父亲古向东掌握国政。

无他，唯才能尔！

之所以他没有赶上家中的巨变，因为他正带着自己的亲信，去了天神爱喝汗的北神宫——夏宫朝圣去了。

等他得到消息，星夜赶到契骨汗帐的时候，等待他的是满地狼藉和连续噩耗。

父亲阿热古向南被突厥人捉走了，他那美丽的未婚妻也不堪受辱自杀了！

大怒之下的阿热古思汉，并没有轻举妄动。

正面硬扛东突厥，契骨不是人家对手，只会招致更加疯狂的报复！

他一面派国中的老臣，带着厚礼去了九十九泉，在突厥汗帐为父亲说情走动。

另一面，他亲自再次秘密潜回贝海尔湖畔的北神宫，寻找天神教——那个叫神使策恩的帮助。

神使曾经告诉过自己，有事就来这里找他！

于是，便有了发给阿布的这封求援信！

呵呵，真是瞌睡遇到了枕头。

阿布正愁在突厥的内部，找不到一个愿意跟着自己指挥棒干的部落。

这不，契骨不就来了！

这契骨，在整个东突厥行政体系内，其地位可一点不小。

虽然占地面积没有室韦那么大，但其战略意义和地理位置，可比室韦重要多了。

室韦，只能是个地域概念，里面是大小六个部落，并且这部落之间很不团结，各有各的主张的偏向。

比如南室韦就和粟末交好，北室韦和大隋交好，而像其他如钵室韦、深末怛室韦、大室韦依附的是东突厥。

是典型的大而散！

这契骨却完全不一样！

自从被李陵家族鸠占鹊巢之后，契骨有了两个民族。

但是这个双民族的大部族，异常团结和好战！

契骨的战马和武士，名号一直是响彻整个铁勒大草原。

他们，算是在东西突厥正北方的草原一霸！

并且，在有了李陵家族带过去的汉家兵家、法家、儒家，以及科技文化加持之后，契骨蜕变得更加狡猾和危险！

当然，一直受人口规模的限制，契骨再强也强不到让突厥人不可压制的地步。

分裂后的东突厥，可机动兵力，就达二十万！

草原上，本来就草盛人苗稀，论人口稠密度，突厥人要远比身处北部、也更加酷寒的契骨高得多。

战争潜力，绝对不是契骨能硬扛的！

当然，契骨也不弱！

古思汗没有轻举妄动，这就是他聪明的地方。

他开始暗暗筹划！

阿热古思汉随同求援信一起寄回的，还有一封契骨详细的部族范围和力量的介绍。

当然，还有搜影和灰影关于契骨详细的勘察调研报告。

契骨，地当伊吾之西，焉耆北，白山之旁。

人口数四十五万，有可战兵力七万。

面积东西约三千里，南依贪漫山，东临贝海尔湖，北区漠北极寒之地，西去阿尔泰山。

夏天潮湿多洼，冬季积雪覆盖。

旗鼓人身材高大粗壮，原住民赤发白肤绿瞳，外来者李陵苗裔皆或为黑发黑瞳，或独黑发、黑瞳者。

到这个时代，纯种黑发黑瞳者，已经非常稀少，数量最多的部族民为单独黑发、黑瞳者为胡汉儿！

其中，以黑发者，最为尊贵。

现在，契骨人男子少，女子多，也不知道是基因的原因，还是气候的原因。

在这里，无论男女，喜欢带耳环。

民风崇尚勇敢矫健，好武成性！

就像当初阿布第一次碰到古思汉时所见那样，契骨李姓苗裔男子在十岁的时候，都会将其手背刺青。

左刺虎头，右刺桃花。

而作为契骨勇士的战功记录，便是虎头嘴上的胡须。

数量越多，表明这只手的主人越勇敢！

据说，正常老虎的胡须也就六根。

而古思汉手背上的那只虎头之上，密密麻麻有几十根。

契骨的女人，也有刺青的习俗。

不过，那都是已婚的女子。

她们的刺青，是在脖子上面，皆为花草。

这之中，黑发、黑瞳，或黄肤的女性，全部都得刺上同一种花。

桃花！

李陵的后裔，为什么总和桃花过不去？和老虎过不去？

明白李陵家世的人，肯定都会明白。

这个事，还与他们的老祖宗飞将军李广的两个典故有关。

射石搏虎！

桃李不言，下自成蹊！

契骨人，做为草原游牧民族，崇尚自由恋爱，非常奔放热情。

阿布看到此处，也不为诧异。

这样子的风俗，很具有扩大族群规模的少数民族特点。

好处，是显而易见的！

这既是母系社会的遗风，也是人多力量大的朴素生存哲理！

契骨，也采用生肖纪年，以十二种动物为纪。

选择的具体动物，和汉地也没有什么区别，这似乎深受汉地文化的影响。

虎，羊，马，狗……

虽然这个地方霜期较长，但还是足够庄稼完成一季。

有禾、粟、大麦、小麦、青稞。

至于加工面粉的工具，还没有像粟末地那样的水推铁磨，或者像大隋普遍使用的人力、畜力推动的石磨。

他们要将这些庄稼果实加工成面粉，全得用一种很原始的工具，石锤或者木槌。

反复捣碎后，然后用面箩筛出底下的细面食用。

三月种，九月获。

不过，和以前的粟末地一样，契骨人都以肉食为主，面食为辅。

所以，强壮！