颛顼在继位之后，谨遵多宝道人的指点，全心全意为人族的发展贡献力量。

颛顼深知人族内部文化和信仰存在一定的差异，这可能会影响人族的团结和发展。他对多宝道人说道：“师尊，人族地域广阔，各个部落的信仰与习俗差异较大，这不利于整体的发展，徒儿该如何是好？” 多宝道人沉思片刻后回答：“你可对这些信仰与习俗进行梳理，取其精华，去其糟粕，整合出一套适合人族整体的文化与信仰体系。”

颛顼于是开始了这项浩大的工程。他召集人族中的智者和祭祀，详细了解各个部落的文化传统。

他发现有些部落崇拜不同的自然神灵，且祭祀仪式差异很大。颛顼将这些神灵按照其职能和属性进行分类，比如将掌管风雨雷电的神灵统一到一个祭祀体系中。

他规定了统一的祭祀日期和仪式流程，让全人族在重要的节日里共同祭祀。这样一来，人族内部的凝聚力大大增强，不同部落之间的隔阂也逐渐减少。

这时颛顼对多宝道人说：“师尊，人族人口日益增多，事务繁杂，管理起来颇为困难。” 多宝道人建议道：“你可将人族的居住地域进行划分，设立不同的管理区域，每个区域安排专人负责管理。”

颛顼听从了师尊的建议，他依据人族的地理分布和部落情况，将人族划分成若干个区域。

每个区域设置一位首领，这些首领由颛顼亲自挑选，他们必须为人公正、有能力处理区域内的事务。颛顼还建立了一套考核制度，定期对这些首领进行考核，表现优秀的会得到奖励，而失职者则会被替换。

在这种管理制度下，人族的社会秩序井然有序，各项事务都能得到有效的处理。

随着颛顼的这些努力，人族在文化、社会秩序等方面都取得了显着的进步。此时，颛顼感觉自己的使命即将完成，功德也即将圆满。

他朝天祷告，天空降下功德金光。由于他在位期间人族发展稳定且和谐，他得到了不少功德，修为突破到准圣初期。

他功成身退，前往人族祖地坐镇，继续为人族的气运稳定贡献力量。多宝道人也因为教导颛顼有功，得到了相应的功德。

颛顼退位后，帝喾继位。帝喾的师尊为截教云霄娘娘。

帝喾对云霄娘娘说道：“师尊，人族的粮食产量虽有提高，但仍受天气和自然灾害的影响，徒儿想为人族在农业方面做出更多贡献。”

云霄娘娘微笑着说：“你可研究天文历法，通过观测星象来预测天气和季节变化，从而指导农业生产。”

帝喾于是开始组织人族中的智者观察星象。他亲自参与其中，经过长时间的观测和记录，发现了一些星象与季节、天气之间的规律。

他根据这些规律制定了更为精确的天文历法，告诉人族何时播种、何时收获。同时，他还教导人族如何根据不同的季节和天气状况来调整耕种方式。例如，在雨季来临之前，要做好排水措施；在干旱季节，要合理利用水源进行灌溉。

而帝喾又意识到人族的道德和礼仪规范有助于构建和谐的社会关系。他向云霄娘娘请教：“师尊，如何让人族更加懂得礼仪，遵守道德规范呢？”

云霄娘娘回答：“你可以身作则，并且制定一些简单的道德和礼仪准则，让族人学习和遵守。”

帝喾开始在人族中推广道德和礼仪。他自己总是以礼待人，尊老爱幼。他制定了一些基本的礼仪规范，如见面时的礼节、家庭中的长幼有序等；同时也明确了一些道德准则，如诚实守信、互助互爱等。帝喾通过言传身教，让这些道德和礼仪规范在人族中逐渐深入人心。

帝喾的努力使得人族在农业生产和社会道德方面都有了很大的提升。当他功德圆满时，他朝天祷告，天降功德金光。

他因为在农业和道德建设方面的功绩，获得了相应的功德，修为突破到准圣初期。他功成身退，前往人族祖地坐镇。云霄娘娘也因教导之功得到功德。

帝喾退位后，尧继位，尧的师尊为西方教弥勒道人。

尧对弥勒道人说：“师尊，人族事务繁多，我一人难以处理周全，如何才能更好地治理人族呢？” 弥勒道人笑着回答：“你可选拔贤能之人，共同治理人族，并且要听取众人的意见，实行民主治理。”

尧于是开始在人族中选拔贤能。他不拘一格，不论出身贵贱，只要有才能就会被他选中。他选拔了舜等一批贤能之人，让他们分别负责不同的事务，如农业、水利、军事等。尧还建立了一种民主的议事制度，当遇到重大事务时，他会召集人族的贤能之士和各个部落的代表一起商议，听取大家的意见后再做决策。

尧发现人族的一些地区经常遭受洪水的侵袭，给族人的生活带来了极大的痛苦。他向弥勒道人请教应对之法，弥勒道人说：“你可组织族人修建水利工程，疏导洪水，灌溉农田。”尧积极组织人族进行水利工程建设。

他亲自到各地视察，规划水利工程的布局。在他的带领下，人族修建了许多堤坝、沟渠等水利设施。这些设施有效地控制了洪水，还为农田提供了灌溉水源，改善了人族的民生。

尧的这些举措使得人族在治理和民生方面取得了巨大的进步。当他功德圆满时，他朝天祷告，获得功德金光。

他因选拔贤能和水利工程建设的功绩，修为突破到准圣初期，然后功成身退前往人族祖地坐镇。弥勒道人也因教导尧而得到功德。尧退位后，舜继位，舜的师尊为西方教药师。

舜对药师说：“师尊，人族虽有一定的秩序，但律法还不够完善，导致一些纠纷无法公正处理。” 药师回答道：“你可完善律法，以公平公正为原则，让律法成为维护人族社会公平的工具。”

舜开始着手完善人族的律法。他深入研究人族的社会关系和常见的纠纷类型，制定了详细的律法条文。这些律法涵盖了各个方面，如财产纠纷、人身伤害、婚姻家庭等。舜还设立了专门的执法机构，选拔公正廉洁的族人担任执法者，确保律法的公正执行。

由于舜本身热爱音乐和艺术，他向药师请教如何推动人族在这方面的发展。药师说：“你可收集各地的音乐和艺术形式，进行整理和创新，让艺术成为凝聚人族精神的力量。”

舜在人族中广泛收集音乐和艺术作品。他邀请各地的音乐家和艺术家到部落中交流，将不同风格的音乐和艺术融合在一起，创造出了一些新的艺术形式。他还组织人族举办盛大的艺术活动，如音乐节、舞蹈节等，让族人在艺术中感受到人族的文化魅力。

舜的努力使得人族在律法和艺术方面有了很大的发展。当他功德圆满时，他朝天祷告，得到功德金光。

他因为完善律法和发展艺术的功绩，修为突破到准圣初期，随后功成身退前往人族祖地坐镇。药师也因教导舜而得到功德。

舜退位后，大禹继位，大禹的师尊为截教龟灵圣母。

此时人族却遭遇到洪水袭击，大禹对龟灵圣母说：“师尊，人族深受洪水之苦，我立志要彻底治理洪水，您可有什么建议？” 龟灵圣母回答道：“治水需了解山川地理，你可先对人族的地域进行全面的探索，找出洪水的源头和流向，然后采取疏导为主的方法治理洪水。”

大禹开始了艰苦的治水之旅。他带着人族的勇士们，走遍了人族的每一寸土地，绘制了详细的地理图。

他发现洪水的源头众多，且水流复杂。大禹根据地理情况，开凿山脉，疏通河道，引导洪水流入大海。在治水过程中，他三过家门而不入，全身心地投入到治水大业中。

大禹在治水的过程中，还发现了许多人族尚未开发的资源，如矿产、森林等。他向龟灵圣母请教如何合理开发这些资源。龟灵圣母说：“你可根据人族的需求和资源的特点，有计划地进行开发，让这些资源为人族的发展服务。”

大禹于是组织人族对这些资源进行开发。他建立了专门的矿业开采队伍，合理利用森林资源，制作工具和建造房屋。这些资源的开发为人族的发展提供了强大的物质支持。

大禹治水成功以及对资源的合理开发，使得人族在生存环境和物质基础方面有了根本性的改善。当他功德圆满时，他朝天祷告，获得功德金光。他因为治水和资源开发的功绩，修为突破到准圣初期，然后功成身退前往人族祖地坐镇。龟灵圣母也因教导大禹而得到功德。

通过五帝在各自师尊的帮助下的努力，人族不断发展进步，走向更加繁荣昌盛的道路。