“那李老师肯定比那些蠢货更加有智慧了。”

“那么就请李老师给学生我讲讲啊！”

“我想听！”

溪儿成功进入了学生的角色。

“嗯！”

“这也该教你一些一些真才实学的东西了。”

“那么我们就先从道讲起！”

“道是什么？”

“什么是道？”

这是很多的人都想知道的答案。

道其实也很简单的。

它的现象千变万化，但是它的本体还是比较容易明白的。

道就是宇宙万物的总和。

这句话完全就是无聊的废话，因为太抽象了。

所以，人是很难理解的。

要想让人明白道，那么就需要具象化。

但不仅仅是具象化那么狭窄，这是必须要搞清楚的问题。

那道像什么？

从目前来看，就只能互联网比较恰当些。如果说道是互联网所有内容的总和，那么人类看见的世界就只是其中的一小部分而已。

因为你看见的世界只是片面的，受限于时间和空间的约束。

所以，只能是部分的道。

受困于时间就是可以理解为，奴隶制度不知道封建制度。

封建制度不知道资本制度，资本制度不知道共产制度。

当然有个别先进思维不在其中，或许说人的思维受限程度有所不同。

当然也不可能太超前的。

受困于空间可以理解为，太阳系不明白银河系，甚至是河外星系的相关法则。

这便是人不可能掌握全部的道的原因。

当然道也是相通的。

道通则百通。

不过，也同样受限时间和空间的。

其实刚才那个举例说明也不一定准确，其目的是为了来证明。

所以，也没有必要过多的纠结。

道是完整的客观世界，而人民所见之世界，只是客观世界的一部分而已。

因为你受限于你所处时代的时间和空间。所以，你看见的世界只是客观世界的一部分。

于是，客观世界就是无数个眼前世界的总和。

就好比你进互联网一样，你只可能接受与你感兴趣，或者是你能够理解的相关内容。

但是还有很多内容是你没有接触过的。

你只是了解一些政治，经济，文化和自然方面的东西，但是这不全面。

而且除此之外还有其它不为人知的部分。这些全部内容加起来才是道。

所以，综上所述。

我们就可以得到答案。

道不仅仅包括太阳系的所有现象和本质，还有银河系，河外星系，甚至是其它之外的存在。

说简单点，道就是宇宙所有的现象和本质以及先后运行法则的总和。

抽象一点就是，一阴一阳之谓道。

看山有三境。

看山是山，看山不是山，看山还是山。

第一境便是现象。

是个人都能够做到。

当然粗心大意之人就无缘得见了。

第二境才是最重要的。

就是透过现象看清本质的过程。

当然还远不止这个方面，还有山背后的各种联系，因果，和未来的影响。

这是将山的过去现在和将来一切参悟和推导。

如此就不见山。

而第三境就是现象本质一起看。

这已经成为习惯了。

所以一眼便知万物万道。

于是就成为了得道高人。

当然只是世人眼里的得道高人。

在修行之人看来，这是十分平常的事情。

只要你往这个方向去努力，那么你也可以做到的。

这是本来就应该存在的东西，却被世人称之为神奇的力量。

可笑至极啊！

这就跟常清净经里面说的那样。

虽名得道，实无所得！

这些事情本来就有的，我们只是明白了而已。

也不是我们发明发现的，而是它本身就存在的。

只是很多人没有看见而已。

没有看见不代表不存在。

可笑的是，现代人动不动就我发明，我创造。

这是原本就有的东西，你最多只是提出来让大家都知道而已。

这就是华夏先民的心态。

可不像现代那些做研究的人，如此浮躁肤浅。

这也难怪地球会被现代人搞得破烂不堪。

这从他们言行举止就可以看出一些端倪来。

李晨风总是喜欢对比说事。

“好棒，好棒啊！”

“李老师，那么如何才能得道呢？”

逆转阴阳即是入道。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这是道生万物的法则。

而人要修道入道，那必须要逆转阴阳，即是逆着顺序来。

由万物到三，由三到二，由二到一，由一到道。

万物到三很容易理解就是阴阳，以及阴阳相互作用。

而三到二也简单，相互作用那是因为阴阳。

二化一，这才是最关键的地方。

有些人一辈子都卡在这个关节上。

不过静下心来想想还是容易明白的。

破阴阳入道，这就需要从现象中得到答案了。

修行之人将世界分为内外，以身体为界限来划分。

当然普通人连这一境都还需要修修，否则就难以理解的。

有一点智的人应该很容易明白。

而最后的突破就有些困难了，只要突破这一层，天大地大，我自逍遥！

内外便是阴阳的具体表现，那么如何二化一呢？

只需要明白这一点就可以了。

有得道高人这样说，内外皆是一体，内就是外，外就是内，阴就是阳，阳就是阴。

于是二化一了，可话何解啊？

肉体以灵魂为对象时，那就是内。

以外界为对象，那就是外。

独自一人时，内在能量就只能是内。

若是旁边有人，那么内在能量就会对外面的人产生影响。

而这种影响的能量来源于内在。

所以说，这个能量既是内也是外。

没有他人在，那就是内。

有他人在，就是外。

同一份能量，找的参照物不一样，所以就有了不一样的称呼。

实际上那份能量依旧是它本身，不增不减，不多不少。

人们为了认识和刻画，描述这种存在，这才有了内外之分。

所以说，哪有什么内与外啊！

这都是主体意识在搞鬼，所以二变一了。

一就是存在，不受主体意识刻画的存在，是单纯的存在。

而存在又分为很多种。

人们为了方便认识，所以就给存在赋予名字。

从结绳记事起，一切都是那样名字的。

看见陆地上有一种存在从这流到那，而且叮咚作响。

有人叫水，有人叫物质，有人叫H2O。

于是对人不友好的存在就是恶，友好的存在就是善。

对自己好叫利，对自己不好叫弊。

存在就是一，两个对应的名字就是二。

为了保持这种状态，就要趋利避害，于是三生万物。

自己得到得多，别人得到的少，高兴。

别人多自己少，愤怒。

不高兴，忧伤，这些名词就出现了。

这种观念一直都这么传下来的。

直到现在人都是原来那个模样。

这就验证了道德经的那句话。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

而一入道，那就是真正的现象入本质，本质推现象。

世间万法皆通晓。

人间变化不离宗！