悟是一个十分重要的过程。

每一个人都应该学会这种手段。

因为，这对于我们的成长实在是太重要了。

聪明人都是依靠悟的能量让自己成熟起来的。

而普通人基本上都是用生命和金钱来买教训。

这自然是得不偿失的。

如果每一个真理，人都要身体力行。

那么，他的一生就只能匆匆而去。

这样的人实在是太多太多了。

因为他们有一个共同的名字，普通人。

其实大家都是普通人，只是有人走了另外的路。

慢慢的，就与普通人拉开距离了。

注重意识和灵魂的人，基本上都可以逆天改命。

他们有一个总体特征。

七分创造论，三分宿命论。

而普通人却刚刚相反。

七分宿命论，三分创造论。

这区别的原因就是对意识和灵魂的态度。

一个十分重视，一个懒得理会。

所以，各自的命运那就不一样了。

普通人只重视看得见的，摸得着的，物质方面的东西。

聪明人却追求看不见的，摸不着的，灵魂方面的东西。

于是，普通人受时代的影响很大，占了生命的七分。

他们只会在社会环境里流浪生死。

很难摆脱社会环境的束缚。

别人给你什么，你就只能接受什么。

很难有突破的机会。

这具体到人群中，那就是底层人民。

而重视灵魂的人，那很大程度上可以逆天改命的。

这就是灵魂的能量。

当然这里的灵魂就是意识和精神方面的东西。

这样的人大多数都走到了中上层了。

比如一些教育家，企业家等等。

不管是成功的企业家，还是优秀的哲学家，哪一个不是通过时间的沉淀而成功的？

这沉淀的时间就是悟的过程。

企业家在发家致富之前，那基本上都是穷光蛋一个。

他们凭借自己的信念，一步一步走下去的。

他们都离不开日日夜夜的思考。

这里是内外皆静的思考。

所以，他们才能够有足够的信心，坚持下来。

因为，他们相信自己的想法是对的。

这可不是胡思乱想的东西。

而是他们用生命在思考。

这悟出来的东西基本上都不会出现太大问题。

所以，他们都成功了。

而那些优秀的哲学家同样如此。

他们很多时候都是独自一人思考的。

这样才不会被世俗影响到他们的领悟。

这与佛道两家的修行方式有异曲同工之妙。

那都是对人心人性和七情六欲的影响降到最低。

这个时候，人才算是比较理性的。

那么思考出来的东西，那就不同凡响。

于是，就有人伟大的企业家，优秀的哲学家。

当然要成为一个有所成就的人，那么一般要达到两个条件。

第一就是痛苦。

人只有在痛苦中才能成长起来。

当然有很多人在痛苦中消失不见了。

甚至是长坏了。

这样的人也不少。

痛苦，可以让人奋进，同样也可以让人堕落。

而幸福也同样如此。

那些优秀的人基本上都是从痛苦中爬出来的。

他们不再惧怕痛苦，因为已经习惯了。

你接受了痛苦，你还害怕幸福吗？

这样的人一辈子都将活在幸福里。

你接受了幸福，你敢遇到痛苦吗？

这样的人是非常痛苦的。

遇到了最差的风景，往后的风景定然美不胜收。

而且还要时时刻刻把最糟糕的风景拿来提醒自己。

毕竟，生于忧患，死于安乐。

以痛苦做基，人生所有的境遇都是幸福。

而幸福虽好，适度为好。

过度迷恋，终将回到痛苦里。

人是来感受过程的。

每一种感受就是一种味道，酸甜苦辣咸，通通品尝过，才算是真正的人生。

其中人生没有所谓的好景与坏景，皆是人生风景，皆是人生味道，何必分那么清楚呢！

带着眼睛，可以看遍世界风景。

带着思想，可以悟透世间道理。

带着情感，可以品尝人间百态。

人只是地球的匆匆过客，体验一段时间就会离开。

何故为了短暂的东西而失去体验的机会呢！

这种心态便是无，便是空。

有人说这是逆来顺受，是被动的。

可这又何尝不是主动选择呢！

在痛苦里接受痛苦，慢慢品尝这种滋味，在幸福里，慢慢欣赏，但也要居安思危。

这种心境自然就会无往不利，自得其乐，顺其自然。

这便是第二个条件，顿悟。

只有真正接受痛苦，便开始顿悟。

那么，人自然而然就会与众不同。

我心光明，夫复何求。

吾性自足，何须外求。

这便是顿悟之后的状态。

当然，这是需要很大的积累才能够达到的。

所以，勉强可以把华夏人分为三类人。

第一种是底层人民，也是主体，

时代的贡献者。

第二种就是底层人民之上，修行之人之外的存在。

也就是政府人员，企业家，教育家等等。

对知识了解，对智慧有一点涉及的人。

这第三种就是修行之人了。

不过，在修行之人看来，其他人都是世俗之人。

因为他们遭受人心人性和七情六欲的影响太大了。

很多东西都与修行者大不相同。

世俗之人都在以自己心中的是非利弊来观察别人。

你所谓的是非利弊都只是自己的主观决断罢了。

与真相相符吗？

世俗人看问题基本上都是静态而短暂的，修行者是动态而长远的。

你看的是个人的利弊得失，修行者看的是一群人，甚至人类的利弊得失。

你看的是自己的一辈子，而修行者看的是人类一代又一代的法则。

普通人有时间限制，于是有了生死。

而修行者没有时间，没有生死。

于是就有了彼此之间的差异。

人们经常盯着眼前的利弊，而且当成了最后的利弊。

于是就给自己一个目标，这次一定要当上什么，这次一定要得到什么。

或者是把这种观念强加到自己的孩子身上，让他们跟着一起痛苦。

这是人干的事吗？

有多少人真正明白塞翁失马，焉知非福的道理啊？

或许他们都听说过，却不以为然。

普通人只看到了坠马断腿的痛苦，却看不见断腿换命的幸运。

他们眼里全是短暂的目标，却未见整个人生的目标。

在修行者看来福就是祸，祸就是福。

可不是普通人那样福就是福，祸就是祸的狭隘观。

因为普通人不懂转化之道，所以他们只是以自己中心的判断为判断。

而修行者就不存在这些痛苦，是福很好，接下来更要警惕行事。

是祸没有关系，可以慢慢转化过来。

所以，他们无所谓好与坏，福与祸。

这也是孔子讲道的境界，无可无不可。

你只管去做就是了，短暂的结果又有什么关系呢？

虽然不是自己可以控制的，但是不到人生终点，那都是有可能的。

当然真正的修行者是不会在乎这些的。

成与不成的都一样，或者是根本没有成与不成的念头。

另外就是这个做也不是胡做。

而是在佛道之下做为，这也就是道政合一的设想。

佛道是注重认识世界，而国家是注重改造世界的，两者合起来才可以平天下。

道家有正确的认识，国家有组织能力和号召力。

因为佛道两家都是在研究世界的真相，这才是十分正确的道路，观念，方面。

再加上政府做的功能，那便是完整的一的存在。

人类的发展终将是一种光一样的速度。

可惜的是，世俗之人不懂，不敢，不会。

这是十分伤脑筋的事情。

毕竟，这样的事情老子就曾经做过。

道德经就是帝王学。

只是，华夏历代的掌权者又有几人研读过呢？

依旧还是道政不合一啊！