叶冰裳不置可否地笑了笑。

话本子？

这都是另一个时空真真切切发生的为了女性权力奋斗的故事啊！

“身不得，男儿列，心却比，男儿烈！这秋瑾当真是女中英豪。”嘉卉又指着一篇故事，感慨道，“也不知道她最终有没有如她所愿，与挚友一同埋骨西湖。”

说着，嘉卉翻到了记述了余美颜的故事的那页：“小姐，你一个还没出阁的姑娘，怎么能写出这么孟浪的言语。这般不知检点的女子，怎么能和那些有风骨的女子一道而论，出现在一本书里？”

“你不懂。”叶冰裳不想多做解释，这样放浪形骸的女子，才是用最原始的本能去抗争那个社会的人。

那个时代的西式教育和新思想追求解放和自由，传统的社会枷锁和三从四德的封建理念却像紧箍咒，让接受新潮的女子得不到任何人生乐趣，一步步将她们推向深渊。

余美颜或许是最疯狂的那个。

可是，她最终也因为没有能力与黑暗社会抗争而早早结束了自己年轻的生命，投海而亡。

对于余美颜，叶冰裳永远有一份特殊的情结——

上高中的时候，她的后桌成了她的好闺蜜。有一段时间，闺蜜抽风，每天都逼着叶欢夸赞她是一位“集美貌和智慧于一体的奇女子”。起初叶欢还会敷衍一下，后来被逼烦了，就在闺蜜开口时，说“余美颜”。

画面就变成了——

“请夸我，我是集美貌……”

“余美颜。”

“……智慧于一体……”

“余美颜。”

“……的奇女子。”

“余美颜。”

“谁是余美颜？”

“你！”

闺蜜好奇这个名字的主人究竟是谁，于是上网一搜——

一生睡了三千个男人，还写了一本书记录了她的感受。

后来，闺蜜再也不敢说这句话，两人也成了无话不谈的损友。

可如今，她们已经不在同一个世界了，也不知道，她们此生是否有缘再见……

可一直沉浸在过去中只会徒增烦恼，她必须往前看。

“嘉卉，准备好一千册《女性》，随我去别庄见凌沫。”

“是。”

别庄内，凌沫挥动着令旗。

她把练兵分阶段化进行，由浅入深，由简到繁，由单兵作战到双人协同作战，由双人协同作战到多人组合作战，再演化到小鸳鸯阵、大鸳鸯阵，层层递进、层层深入，要让部曲形成肌肉记忆，上阵、进退、格杀，全都成为本能反应。

训练的第一阶段，是练部曲的眼力。

这练眼力的第一步，还不是观察地形、判断敌势这些复杂的东西，而是观察旗帜。

这旗帜也很特别。

是叶冰裳请人特制的。

她效仿了戚继光军队的指挥通讯系统，以达到如臂使指的效果。

南方属火，火为红色，就用绣着朱雀的红旗代表南方；

北方属水，水为黑色，就用绣着玄武的黑旗代表北方；

东方属木，木为绿色，就用绣着青龙的绿旗代表东方；

西方属金，金为白色，就用绣着白虎的白旗代表西方；

中央属土，土为黄色，就用绣着勾陈的黄旗代表中央。

营将配黄旗，四总配四个方向的旗帜，四总以下的四官又以边带相区别。如此一来，一个总乃至一个队的旗帜一样，非常容易辨别。

中军指挥官的黄旗指向哪个方向，军队就向哪个方向进攻，该总举旗响应，并以旗指挥其下各官哨行动，可使全军进退统一、步调一致。

“凌教头，操练完毕！”

教头，是叶冰裳起的称呼。

凌沫放下黄旗，四总上前报告今日的操练情况，整体没有大问题。

凌沫挥手，一排部曲迅速取来钲、锣、喇叭、哱啰、鼓等声乐用具，进行第二阶段的训练——

练部曲的听力。

练完变阵，就练武艺。

叶冰裳刚到别庄，就看到一群女子耍着大刀，掠起一阵尘土。

刀光在空中划过一道寒芒，劲气让叶冰裳心神一晃——

“好刀法！”叶冰裳赞扬。

凌沫见叶冰裳来了，忙让八百部曲整理队形，上演了一番变阵。

她们挥洒着汗水，可每一滴飞扬的汗水都比钻石更璀璨！

见八百部曲归队，叶冰裳让嘉卉将书本下发，单独见了凌沫。

“这些天，你就让她们在闲暇之时把这本书读一读。”

叶冰裳将《女性》递给凌沫，凌沫翻开书籍，读了几页。

女子实现自我价值的方法并不一定是相夫教子，做个贤妻良母，也可以是努力提升自己的内涵，成为自己最想成为的模样，做最好的自己。每一位女子最美的样子，就是她们成为梦中最想成为的样子。

看着这些话，凌沫想起来当年练武时，父亲不看好，母亲不同意，总觉得女子习武会耽误了婚嫁。

可当她读了这些鸡汤，凌沫突然觉得，这世间竟有人懂她！

这人，远在天边，近在眼前！

三生有幸，遇见县主。

先是一场大水救了她，后是给了她操练部曲的机会。

失了神，《女性》从凌沫的手上滑落，掉在地上，捡起时，凌沫正巧看到了秋瑾的故事，还有那首振奋人心的《满江红》。

小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风咪独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！

突然间，凌沫又想起了年少时父亲给她讲的军营里的故事——

在危难关头，老兵愿意为了小兵舍弃自己的性命。

原来，这救的，不是命。

是一种精神！

星火虽微，永恒绵长。

燧石虽小，积久燃原。

而她，凌沫，就是那小小燧石，等到有朝一日，一位先驱者将这女性思想的解放之火点燃！

她从小到大期望的，努力的，就是成为那枚关键的火种啊！

而叶冰裳，就是点火之人！

凌沫永远都不会忘了那天，叶冰裳抱着她，眼神无比坚定地说：

“我相信你，你一定能组建出一支盛国最强的娘子军！”

士为知己者死。

她，凌沫，出身微寒，虽为女子，亦有“士”之气节！

Ps：

刚刚从知网上回来。

先科普一下吧。

看到有留言说打女拳。

无语了。

一、女性主义：

追求男女平等自由。

（即，一般指日韩女权，不包括韩国极端女权）

简单来说：男人可以当家庭煮夫，女人可以当家庭主妇。

选择自由，不受歧视。

男人可以在外拼事业，女人也可以，没有强制要求。

可以选择成家，可以选择不成家，可以选择生孩子，可以选择不生。

在一个家庭里，家务是一起承担的，妻子怀孕时丈夫也要关心妻子，有了孩子共同承担教育责任。

即，双方都有近乎对等的付出。

二、中华田园女权。

打着女性主义的旗帜，以牺牲男性权利为代价，为女性谋取福利。追求男女平等但男性承担主要责任，以女权为借口追求女性收益最大化的群体。

例子，两个人相同的工作，男人回家要承包所有家务。

这个女权的理论来源：

欧美传统女权。

三、欧美传统女权。

（即，女拳）

一般不提倡男女平等，主张“男性原罪论”。在“男性原罪论”理论体系中，男性天生就有罪，需要给女性“补偿”。

这导致了“跨性别者”的出现，欧美国家甚至出台了“第三性别法案”，让跨性别者的特殊身份有了合法的权益。

例子，某个工作岗位男性成员比女性成员多，就被骂歧视女性。

国内称这类人为“女拳师”。

四、韩国极端女权。

不婚不育、堕男胎、消除所有男性，建立只有女性的国度。

五、日本极端女权。

不结婚、不生育。

我们国内是没有明确的女性主义的指导思想，所以国内的女权一直都是混乱的，有奇奇怪怪的鄙视链。

本文提倡的是（日韩）女性主义。

（目前尚未读与马克思主义女性主义有关的书籍，但是看了一部分观点，是关于共产主义社会的女权形态，可能是管中窥豹了吧，个人不是很认同，甚至感觉有点极端，个人觉得和摩挲族的母系社会形态有点相似但不完全相同，感兴趣的可以去了解。）

网友推荐书籍：

《迈向女性主义的国家理论》by凯瑟琳.A.麦金农

《基层女性》by王慧玲

《家庭、私有制和国家的起源》by恩格斯

《妇女与社会主义》by贝贝尔

本人在读书籍：

《厌女》《始于极限》《从零开始的女性主义》by上野千鹤子

《第二性》by波伏瓦

《雄性衰弱》by菲利普.津巴多

本卷结束会对各国女性主义进行较为系统的讲述，原本内容移动到番外，并对本文中妇女解放进程和理论进行讲述。