我灵魂出体飞到军绿色的吉普车里，罗山和开车的军人他们两个正在说话，我正听得兴起的时候，突然感觉很难受。

我暗说不妙，现在已经快要超过我灵魂出体的范围了，于是，我调转方向赶紧往回飞，将灵魂归体。

这两年我从老吴和孙爷爷还有白羽那里学到了不少东西，对于修真各个方面的了解，也已经从原本的一无所知，有了一个阶梯式的提升。

灵魂出体是非常消耗精神意识的，而且灵魂出体之后，身体还不能受到任何的干扰，如果身体受到干扰的话，出体的灵魂也会跟着受到影响，这也是为什么刚才我和白羽灵魂出体去公园的时候，老吴会在一旁守着的原因。

灵魂出体之后，所能够活动的范围是根据个人的修为而定的，并不是说只要灵魂出体就能在天地之间随意的遨游，修为越深，灵魂出体之后活动的范围就越广，等修为高到一定程度，就可以像孙爷爷那样，做到将灵魂实化。

至于这个修为，我到现在还没明白透彻，一直处于半知不解的地步。

我问过老吴和孙爷爷，他们给我解释的都比较高深，我光听起来都感觉费劲，更别说去理解了。

虽然他们解释的时候都很耐心，但是，不管解释多少遍，我听到最后，还是什么都没明白。

不过，幸好有白羽，白羽在我眼里那简直就是行走的百科全书，无论问他什么问题，他总能用我能听得懂的言语给我解释。

虽然有些问题给我解释到最后，还是半清不楚的，但至少我心里能稍微明白那么一点，不像听老吴和孙爷爷他们解释，听到最后跟没听一样。

白羽曾经花费了将近一个下午的时间给我解释这个修为，按他说的意思来讲：人间处于天地之中，而天为阳，地为阴，所以人间的一切生灵，都属于阴阳交融的产物，人也在其中，因此人拥有两个身体，一个是属阳的身体，一个属阴的魂体，二体缺一不可。

白羽给我讲到这里的时候，我问他：为什么不能是身体属阴，魂体属阳。

白羽解释说：天有光，地有土，天地之间有灵气，光照灵气化暖为阳气，地融灵气变冷为阴气，而人间又分昼夜，日出有光为昼，即为阳，日落无光为夜，即为阴。

白羽讲到这里的时候，我问他：如果晚上有月亮的时候呢？不也一样有光么。

白羽解释说：日光暖，月光冷，所以月光也属阴。

人日出而作，日落而息，以此为生存规律。

人在白天活动，身体活动，魂体休息，身体受阳气的滋养，所以身体属于阳。

人在晚上休息，身体休息，魂体活动，魂体受阴气的滋养，所以魂体属于阴。

因为人身体活动的时间比休息的时间要长，再加上，人身立于天中，脚踏于地上，身体的大部分都在阳的范围之内，因此，人的阳体要强盛过于阴体。

故此，人的阴阳双体为阳盛阴衰之势，即以阳体为主体，以魂体为副体。

而人的身体之所以能够活动，又全靠人的意识驱使，因为人以阳体为主，魂体为副，所以意识也长时间以阳体为主，意识随阳体而行，阳体随意识而动，已于阳体同化为一体，因此人的意识也属阳。

按随适而择，择优而适来讲，意识与身体同属阳，而魂体独属阴，故此，身体与魂体并存之时，意识会趋向于身体而排斥魂体，因此，魂体常不被意识所驱动。

人吸收阴阳之气用来滋养自身的阴阳双体，常人令阴阳双体自主且自然吸收阴阳之气，自我意识不予干扰，因此，常人的阴阳双体，必定以阳盛阴衰为主，即身醒魂休。

而修真者通过意识引气入体，令自身的阴阳双体得到比常人更多的阴阳之气，并将自身的阳盛阴衰逐渐调和为阴阳均衡，达到阴阳均衡之后，则继续通过意识引气入体，不断的滋养阴阳双体，这就是所谓的练气。

通过练气将阴阳双体滋养到一定程度，当魂体达到脱离身体之后还能维持住魂体体形的时候，即可做到阴阳双体分离，也就是所谓的灵魂出体。

因为意识与身体同化，意识很难驱使魂体，所以就要锻炼意识，将意识集中起来，令意识与魂体之间达到如身体那般融洽，而融洽的程度则取决于意识的强弱，即为意念，意念越强，控制魂体的时候越自如。

随着练气和意识的锻炼，阴阳双体与意识，三者之间的融洽程度越完美，修为就越高。

白羽当时就给我解释了这么多，要说我没听明白吧，我也明白了一点，要说我听明白了吧，我心里又有很多疑惑，不过，像我这种勤学好问的人，那肯定是不懂就问啊。

当时我就问白羽：你说因为人身体活动的时间比休息的时间要长，所以人的阳体才会强盛过于阴体，那晚上不休息的人呢，他们的魂体是不是就比阳体要强盛？

“你这种理解是非常片面的。”白羽思索了一下，解释说：“常人如果作息颠倒，确实是会导致阴盛阳衰，但魂体依然不能强盛过身体，当阴盛阳衰到一定程度，身体的本能是会强行进行调和的。”

第四十三章 白羽发狂

我又问白羽：你说身体的大部分在阳的范围所以人的阳体才会强盛过于阴体，那一个人如果生活在地下呢，是不是就会阴体胜过阳体了？

白羽一副若有所思的样子，皱起了眉头，轻摇着折扇，沉思了半天，也没给我个答复。

然后我又问：你说人靠意识活动，身体在白天活动久了受阳气滋养才属阳，那如果说晚上生活白天休息，是不是就能反过来？身体变成属阴的，身体属阴，那意识也就变成属阴的，如果意识属阴的话，那身体和魂体共存的时候，是不是就该偏向魂体？如果偏向魂体的话，那么是不是...

当时我满脑子都是疑问，准备让白羽好好的给我解释解释，可是，没等我问完，白羽也不知道怎么回事，突然就哭了起来。

我心里好奇，心说：这好端端的，白羽怎么说哭就哭了呢，是想到什么伤心的事情了么？

我本来想好心安慰一下白羽，可是我刚张口，白羽哭着就跑了，这令我很是不解。

后来，我问白羽那天为什么哭，白羽瞪着眼睛看着我，咬着牙说他那是喜极而泣。

要说谁能真正的把修真讲明白，白羽的原话是：“没有人能讲的清，能讲清楚的人又都不会讲。”

当时我就很好奇的问白羽：“你说没有人能讲的清。又说能讲清楚的人又都不会讲。这两句话不是自相矛盾么？”

“这句话虽然看起来有点矛盾，但其实一点都不矛盾。”白羽解释说：“没有人能讲的清，那就是没有答案，而能讲清的人又都不会讲，既然不会讲，那到最后的结果同样还是没有答案，这便是正所谓的：知者不言，言者不知。”

然后，白羽又问我听完这两句话从中能想到什么。

我心里说：想你奶奶个腿。但我表面上还是非常客气的，虚心的向白羽请教。

白羽没有说话，只是默默的看着我，搞的我一头雾水。

白羽沉默了很长时间，才开口说：有些事只可意会，不能言传，不可说，不可说，一说即错。

这么长时间，在白羽言传身教，长期的耳濡目染之下，我对一些流传比较广的修行之法已经有所了解，像最有名的三大教：道，佛，儒。其中像什么禅定，苦修，什么静修，练丹等等。

平时没事的时候，我经常去青云观，在道观里白羽的书房里找些关于这方面的书籍看。

其实我也想在家看，不过，我去老吴的书房找过，老吴书房里的书有点另类，不是民俗鬼怪，就是道术符箓，再不然就是描述情与色激情碰撞之后的杂志。

而白羽所说的：只可意会，不可能言传，是出自《庄子·天道》:“意之所随者，不可以言传也。”

这句话是属于道家的言论，而后面的：不可说，一说即错。则出自于佛教《大般涅盘经》中诸法之生与不生，说六句之不可说：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说，有因缘故亦可得说，若非此一说即错。

因为白羽告诉过我，说他的修行之法的是丹道，所以，我听到白羽说佛教的话语，忍不住就调侃他：“你一个学道的怎么偷用人家佛教的话。”

“此言差矣。”白羽听了微微一笑，拽起了文言文：“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道，夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”

白羽明知道我听不懂文言文，我心里有点郁闷，心说：欺人太甚。

虽然我对这些东西了解一点，但是，那也毕竟只是一点而已。

我记得白羽曾经给过我几本书，说是让我好好看看，对我有很大帮助，不过，我看那几本书都是文言文，随手就给放回白羽书架上了，白羽说的前几句话，我记得好像在他给我的那几本书上瞥过一眼，但具体是那本书，我就想不起来了。

白羽又自我陶醉的说了一大堆我听不懂的文言文，然后问我：“你知道了吧。”

我对白羽早就麻木了，一旦他要是跟我说一些我听不懂的话，前面他说什么，我都不用听，只需要等他说完随着他的话走就行。

白羽问我知道了吧，我回了一句：知道了。

然后，白羽又说道：“修行之法也是如此，任何一种修行之法，如果单独去看的话，感觉很完美，但是，一旦与其他修行之法放在一起，就会发现很多瑕疵和不足，修行之法与修行之法之间，有些理念可以相通相融，有些理念只能矛盾冲突，但是，它们各自又都有各自的道理，毕竟所对应的道不同。”

我回道：“对，你说的非常有道理。”

白羽继续说道：“所以刚才你所说的，我偷用佛经的不可说，我不赞成这种说法，但也不反对这种说法，因为，在我的修行之法里也有类似的言辞，字虽不同，但其意却是相同。”

我回道：“嗯，我非常赞同你的看法。”

白羽看着我，突然啊的大叫一声，指着我，惊呼道：“我明白了，我明白了，我明白了。”

我吓了一跳，收起了敷衍之心，警惕的看着白羽，心说：这家伙又在搞什么幺蛾子。

白羽连喊了三声我明白了，然后就开始疯狂的大笑起来，一边大笑着，一边在书房里四处乱跑，边跑嘴里还继续不停的喊着我明白了。

白羽当时的样子，在我眼里那简直就是一个受刺激的呆子疯掉的傻子，又疯又傻。

一个好端端的人正好端端的跟你说着话，突然就疯狂的大笑起来，还满屋子来回不停的狂跑，谁会受得了这种前后判若两人的巨大反差。

我当时可是被吓得不轻，吓得的我撒腿就赶紧往外跑。

我站在门外，战战兢兢的朝屋子里看，看着白羽在屋子里边笑边喊边跑，不由的叹了口气，心里替白羽感到惋惜，心说：唉，可惜了，多好的一个孩子啊，说疯就疯了。

我稍微一走神，正在书房里发癫的白羽，突然就冲了出来，一把握住我的手，吓得我猛一激灵。

白羽双手握着我的一只手，信誓旦旦的对我说：“我现在已经明白你的修行之道了。”

白羽的这句话，一下子就勾起了我的兴趣。

白羽告诉我说他修行的是丹道的时候，我就问他我修行的是什么道，白羽轻摇了三四个小时的折扇，最终也没有给我一个满意的答复。

后来，我又去问老吴和孙爷爷，他们也都说不知道。

白羽这个家伙突然说他知道我所修行的是什么道，我当然是特别的感兴趣，心里又惊又喜，也顾不得白羽是疯是傻了。

白羽的情绪异常的激动，说话的声音都打颤音：“天龙兄，你若是能悟得此道，那你就可脱离三界六道，达到真正的无所待之境界。”

我一听，心里有点失望，心说：这不就是出神入化之后的悟道，至于那么兴奋么。

然而，白羽接下来所说的话，确实令我大开眼界，令我匪夷所思，让我感到无比震撼。