中年人笑道：“吾名庄周！”

庄周何许人也我是不知，因为我从未听过这名字。

庄周道：“你到这里来，是你的缘法，之前道祖说起此事，道你会过来，我才来一看。”

道祖！

我问道：“道祖是在这里吗？”

庄周看了我一眼，皱眉道：“他……不知哪里去了……可能去阳界了吧……”

“去阳界？！”我脑袋里轰然炸响，“阳界是什么地方？”

庄周解释道：“你们所谓虚界，其实是有阴阳二界，我们所在，乃是阴界。”

原来如此。

知道这样，我又很想知道他到底是怎样来往于阴阳二界的，便问道：“那他到底是如何实现的？是他的道法吗？”

“不！”庄周摇摇头，“我们的道法都只是能够沟通阴阳二界，还不足以在阴阳二界之间打开一扇大门。老师他能够来往于阴阳二界，是因为他对阴阳二界平衡的深刻认识和利用。我现在还没有到那个程度，所以也不知道是怎样做到的……”

我点点头，而后，有些迫不及待地问道：“请问您可不可以传授我道法？”

庄周毫无迟疑笑道：“倒也是可以的，毕竟，道传有缘人，我能在这里遇见你，就说明我们有缘。但是，你能不能先告诉我你是如何到这里的？”

我把我到这里的情形给他说了一遍，他点点头，道：“你这样，学道法可能会事半功倍，也可能会事倍功半。”

“这话怎讲？”我不明白为什么我学习道法会有两种几乎是完全相反的结果。

庄周解释道：“若是看透，则事半功倍；若被蒙蔽，则事倍功半。”

我皱眉，还是没有明白他的意思。

他摇头，不再解释，而是道：“现在我开始为你讲解道法，这次能记住多少，全看你自己。”

“只有这一次吗？”我从他的话里听出了这样的意思。

他说道：“传授道法，全是看缘，若是有缘，则必然还会传授；若是无缘再见，则这次传授便是最后。”

我拜道：“一日为师，终身为父！”

庄周把我扶起来，摇头道：“不必。我们道家都讲一个道法自然，自然而然才是最好的。”

“可是……”我还要再说些什么，他却已经岔开话题：“后人称我们为道家，真是抬举我们，或许，只有老师他才可以说是知道（这里是知“道”，道是道法自然的“道”的意思。），我们，都不能。”

“连您也……对了，您说老师，是指道祖吗？”我没想到他竟然会说出这样的话，觉得有些愕然。

庄周帮我整理一下衣冠，可能是看不惯我这个邋遢的样子，笑道：“这也不是什么说不出口的话。我虽是生时不识老师，到阴界得见，拜在门下，虽然老师不认，说是道友。至于你们后人说什么‘长江后浪推前浪’，但是啊，有很多东西，前人要比我们懂得。老师他作为所谓的道家第一人，又来往于阴阳二界，他对道的理解不是我们所能想象的。”

我点点头。

确实，道祖作为一个这样的人物，真的不愧为道家所谓之至圣。

庄周看我明白，便道：“那好，我们边走边说，看你在离开这里之前能理解多少。”

我点头称是。

我们一起慢慢向前走，我搀扶着他，他说道：“什么是道。《道德经》云：道可道，非常道。也就是说，能够说出来的不是道，道是难以宣诸世间的。又云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。即道是生于天地之前，规定了这天地之运转，便是你们后世所谓科学，也全在这道里。云：人法地，地法天，天法道，道法自然。这自然，并不是你们后世人类所谓的‘自然万物’，而是指这宇宙最根本之东西。我看过你们的著作，用你们的话来说，就是用来规定天地的道效仿的是大统一理论。阴阳二界之存在，已不可追溯，却知道这阴界本来与阳界有所联通。而这种联通之背后，正是阴阳之交融。《易》云：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。而这两仪，便是阴阳。《黄帝内经》有云：阴阳者，天地之道也。而他们之间，并非是完全对立的关系。万物负阴而抱阳，冲气以为和。可见，他们之间乃有一种交融，正如你们现今所提到的氮气与氧气，空有氮气，人类不能活；而空有氧气，亦然……”

他边走边讲，里面虽然引用了大量的古籍，但在他的解释下，还是能够理解。

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慢慢地，我们接近了一座小山。

这里就是他隐居的地方。

他笑道：“后世有个叫刘禹锡的说：山不在高，有仙则灵。我这里虽然没有仙人，但能够终日问道，也是快哉！”

他却又叹道：“我听你们来到这里的后人说起问道，竟有一种功利目的，如何才能闻听大道之音？”

我们沿着山路慢慢上山，期间不断有各种动物窥视，却都不敢上前。

来到山顶，有两间茅屋，他指了指右面那间，道：“那是住的地方。”

又指了指左面那间，道：“那是放书的。”

转头向我解释道：“本来那个时代没有很多的值得收藏的书，可是我看后来者有许多书也很不错，就脱老师帮我取了些存在这里。”

他想到了什么，笑道：“里面也有你们那里已经失传的《三坟》《五典》还有所谓的儒家六经之一的《乐经》，有兴趣你可以去看看。”

我点点头。

我们来到他住的茅屋，里面只有一张木床和一个蒲团，而蒲团对面的墙上挂着一张纸，上书“道”字。

他站在门口，对我说：“跪下，九拜！”

我上前，跪在蒲团上，一共以头触地九叩首，而后起身。

他来到我身边，道：“如此，你算是开始了问道。我们这一门――也算是一门吧――并没有太多的规矩，只要你不做伤天害理、违背大道的事，我和老师一般都不会管你。切记，大道在心间。”

正说着，门外“哞”的一声牛叫，让他惊讶，连忙道：“扶我出去，是我师兄来了。你若是认我是你的老师，那他就是你的师伯。快出去认识一下！”

我把他扶出去，很想见识一下我这所谓的“师伯”是个什么模样。

出得屋门，看见门外有只青牛，正自喘息，而它背上却不见有人。

庄周上前见礼，道：“师兄，为何只有你回来？老师呢？”

青牛“哞”一声，而后示意庄周坐到它背上。

庄周回头看我，知道我这时是愕然的，道：“它便是我师兄你师伯，毋庸置疑。今日，师兄来而没有负老师，必然是老师遇到了什么事无法走脱，才让师兄来接我。你且与我同往。”

而后，他对青牛说道：“师兄，此子乃与我有缘，收他为弟子，今日老师让你来接我，也好带他过去看看。”

青牛微微颔首，而后，后腿曲下，到一个能让我们坐上的高度。

我和老师坐上，而后，青牛立起，又是“哞”一声，便狂奔起来，这小山的高度竟只在两跃之下便已过去，实在惊世骇俗。

庄周向我解释道：“师兄本不是凡牛，被庸人误，遇上老师，多听讲道，而有了灵性。又陪老师往来于阴阳二界，就有了些许神异，千里马亦不可胜之。”

行得一个时辰，其间分跃黄河，最后停在漳河岸边。

那里有一位老人静静地站着。

他白发白髯，皆垂于腰腹，面涛涛之晚潮而色不变。

青牛叫一声，提醒他人已经到了。

他转过身来，慈祥的面容上带着些许笑意，说道：“老夫今日到漳水，觉得似乎这漳水边人与我有一段因缘，可在我身上并无提现，便想到应该是应到了道友你身上。”

我和庄周下牛，庄周先行礼道：“见过老师。”

而我也不能做一个不知礼的人，学着老师的模样行礼道：“见过师祖。”

道祖抚髯笑道：“你能来到这里，实在是你的缘法，而我亦无法干涉。幸而你生于漳水，惜而你生于漳水。”

庄周却替我问道：“老师，不知这话怎样？徒儿只知他可以事半功倍，亦能事倍功半，而不知与漳水何干？”

道祖上前两步，看着我说道：“漳水之势虽不如江河，然其威可以胜之。缘何如此？漳水之城，之渊，之物类皆别与江河湖海，而独与阴界关联。”

庄周是听懂了：“谢老师教。”

可我没有听懂，还要再问，道祖却神秘地笑着说道：“缘法如此，你今时今日不得明白，故不知。何日缘法一到，不必我言，便自现于你前。”

又叹道：“天地之道，何其大也！吾属未闻者何其多也！”

说罢，飘身而上青牛，远去。

庄周行礼道：“恭送老师。”

我也只好压下心中的疑惑，行礼道：“恭送师祖。”

由此事，我也终于知道缘法对于道祖、庄周这类问道者何等之重要。

与人交接，来往各地，全看缘法，缘法不到，一切惘然。

我便向老师问道：“老师，这缘法如何看？”

老师摇头笑着说道：“未闻大道之音，不谈缘法。”

也就是说，我现在还没有入门，不能和我谈论缘法。

我便放下了心思，继续跟着老师修习，可是，这里是漳河，而庄周是住在长安城附近，在现代坐火车（特快）也需要八个小时，何况是步行！

我把情况告诉老师，他笑着说：“何处不为家？”

仿佛这世间再没有任何事能让他放下脸上的笑容。

一切都是因为缘法。

他指着天空中一只飞过的鸟儿：“你看，那就是精卫。《山海》云：其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。”

所以可以知道，前行就应该是发鸠山。

有人曾说共工怒触不周山之不周山便是发鸠山，也无法证实。

古籍中说，发鸠山是漳河的发源地（漳水出焉，东流注于河。）。

老师说道：“这里的精怪无甚大碍，心中明道，则妖物不敢近身。你可知为何？”

我是不知道的，也觉得这很玄幻，因为你懂得大道妖怪就不敢近身吗？

老师知道我是不信的，所以解释道：“明道而知阴阳，知阴阳可以改缘法，如此则鬼神惧。”

他解释了一番，我却还是没有办法相信，毕竟，按他这样说，明道者都是天下无敌了。

他轻轻摇摇头，似乎是要有动作来让我相信。